2014-戀戀上蘇杭 23 .海寧-鹽官古鎮-青樓篇
置頂照片:古鎮俏佳人
旅遊時間:六天五夜--第四天.早上
時間:民國103年6月2日星期一.端午節
天氣:艷陽天 .
溫度:28-32度C.
浙江歷史文化名鎮：鹽官古鎮
鹽官古鎮是浙江省首批准的十五個歷史文化名鎮之一，
以其悠久的歷史、燦爛的民俗文化、動人的民間傳說和壯觀的海寧涌潮聞名於世。
鹽官原為海寧州州府，解放後遷治硤石。
鹽官始建於西漢，因吳王劉濞煮海為鹽，在此設司鹽之官而得名。
在唐朝，鹽官就以其發達的經濟和盛行的宗教而名揚海內，是當時全國著名的三個繁榮縣市之一。
明清時期，由於“海寧陳家”疑案的出現，更使鹽官名聲顯赫。
民國首任總理唐紹儀甚至想把鹽官定為國都，我們從中可以想像當年之繁化景象。
鹽官古鎮處於錢塘江入海口的咽喉，在錢塘江大橋通車前，
這裡一直是兩浙的交通孔道，是重要物資集散地，城市經濟自古繁榮。
經濟的繁榮同時也促進了文化的發展，使鹽官人才輩出，
僅清朝陳家就出現了“一門三人四閣老，六部五人七尚書”的奇跡。
此外明代的戲曲家陳與郊、享譽海外的著名國學大師王國維、
著名文學家陳學昭等都是鹽官人，城內眾多的名人故居更為其增添了風采。
名勝古跡眾多是鹽官古鎮的最大特色，除著名的海寧潮外，
被列為省、市級以上的文物保護單位就達十余處，故有袖珍式歷史名城之稱。
從規模宏大的海神廟到富有神秘色彩的鎮海鐵牛，
從雕鏤精細的漢白玉石獅到精巧多姿的唐代建築，
從海寧故址的拱辰門到有歷史意義的中山亭都為鹽官增添了古樸、獨特的風格。
彤彤:
走進鹽官古鎮，你還可以尋覓到許多古今名人的足跡。
這裡曾經誕生了戲曲家陳與郊、“瘟病醫聖”王孟英、訓詁學家朱起鳳、
女作家陳學昭、教育家鄭曉滄、音樂家劉質平、古書畫鑒定家錢鏡塘、
徐邦達與校勘學家趙萬里……說起鹽官的名人不能不提王國維，
這位享譽世界的學術大師，正是從這個小鎮走出去，走上了國學的九仞高臺。
王國維著有《人間詞話》、《宋元戲曲史》、《觀堂集林》等皇皇大作。
其學術涉及62個領域，在文學、戲曲、紅學、考古學等諸方面成就斐然。
學術界盛讚他“博大精深、學貫中西”。
海寧諸多的名人雅士大多是從鹽官走向了世界。
人們不禁驚嘆：小小一個古鎮，孕育了多少風流人物！
鹽官古鎮不僅是一個蘊藏著千年文化歷史的古鎮，
也是一個充滿江南水鄉情致的小鎮。
“小橋流水人家”同樣是它的風格寫照。
走在鹽官老街上，光可鑒人的石板路、青苔斑駁的河埠頭、
臨水而設的美人靠、咿呀作響的舟楫聲，
都會讓你體會到它民風清淳的另一面。
在這條長度為600米的老街上，凸顯了杭嘉湖平原特有的古邑風情。
老街由四個街區所組成：城樓、吊橋、點將臺、武庫等組成了城樓區；
廊橋、茶樓、酒肆組成了茶樓區；陳閣老宅、楊兵部宅和鄭曉滄故居等組成了人文區；
城隍廟及兩側傳統商業建築則組成了邑廟區。
整個街區集名人故居、官僚豪宅、城隍古廟、傳統商鋪、特色民居於一體，
可謂是古風猶存，風情別具。
鹽官古鎮有許多傳統民俗，其中一寶便是皮影戲。
海寧皮影戲是江南皮影戲的典型代表，
自南宋時從當時的國都杭州傳入海寧，
至今已有上千年的歷史。
循著咚咚鏘鏘的鑼鼓聲，步入鎮上的皮影戲館，
看一場正在上演的皮影戲，
你會感到這門古老藝術如今在鹽官獲得了傳承的生機。
在這裡，無論帝王將相、才子佳人，
只需借著一幅素布、一盞燈火就能夠粉墨登場。
而躲在小不過盈尺空間裏的民間藝人，
以一雙巧手、幾根竹棍和用纖薄牛皮製作的
“生、旦、凈、末、醜”，
便將天上人間的故事演繹得活靈活現。
在這古城樓外.
很多少女的夢想就是穿上古裝扮成以往的古代少女..
用來打開護城河上的木橋的工具.
(我也不知道它該叫什麼....>"<)
光陰在這裡走過了2100多個春秋。
古鎮鹽官在江南絲竹裏輕歌曼舞，
在唐詩宋詞中淺吟低唱。
它的一磚一瓦裏凝聚著海寧城的榮辱興衰，
它的風聲潮聲中挾帶著錢塘江的喜怒哀樂。
每當漁歌唱晚、夕陽西照，
鹽官古城樓上便會掠過一道若隱若現的金色光暈。
“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
——王國維在《人間詞話》中比擬的人生與做學問的至高境界，
仿佛就能在黃昏 的街頭巷尾中得以領略。
而此時此刻，也許正是遊人品味鹽官的最佳時辰。
因為二位皇帝老兒都愛江南.也都六下江南.
在江南一帶到處都有著他倆的足跡.
所以後人最愛扮演的人物最多的也是皇帝...
走在鹽官老街上，光可鑒人的石板路、
青苔斑駁的河埠頭、臨水而設的美人靠、
咿呀作響的舟楫聲，都會讓你體會到它民風清淳的另一面。
7000年前的美食
陶器的發明是烹飪史上劃時代的大事，在烹飪學中稱為“陶烹時代”。
我們從河姆渡遺址出土的文物中發現，7000年前的河姆渡人就使用陶釜了。
這證明，當時人們已開始把打獵所得的肉類等原料放入容器中加水煮，
也就是用缸煮肉的烹飪方法。
幾千年來，海寧人一直口口相傳保持了用缸煮肉的習慣。
即使是現在，在敬神祭祖、喜慶宴會中，缸肉仍然是分量最重的菜。
“所以可以說，海寧缸肉至今已有7000年的歷史了。”
海洲大飯店廚師長褚瑞林告訴記者，用缸煮的肉，“色同琥珀，入口則消，
含漿膏潤，不油不膩，特異非常”。《禮記•內則》“淳熬”篇中可查到缸肉的用火之法。
到北魏又有發展，賈思勰《齊民要術》“炙法第八十”中也有談到。
東坡肉的“娘”
用缸煮肉，是海寧的一大“奇觀”。
在海寧，凡逢年過節、設宴招待親朋好友時，都可見缸肉(俗稱“酥肉”)上席。
但凡食客到海洲大飯店，一般也都會點這道菜。但入口時，多數人把它當成是東坡肉。
“它不是東坡肉，而是東坡肉的‘娘’。”褚瑞林說。
據記載，北宋熙寧八年(1075年)六月，蘇東坡應鹽官安國寺主持之邀前來撰寫《宋安國寺大悲閣記》。
蘇東坡是個美食家，有一天，寺旁正好有一戶農家結婚擺喜酒，蘇東坡平生豪放不羈，
不管認識不認識、請不請他，喜筵開席就自顧自坐了上去。
海甯鄉風淳厚，來者是客，東家也不怪他，任憑他大吃大喝。
誰知他每吃一道菜都搖搖頭、皺皺眉，弄得東家很尷尬。
但最後一道菜——燜缸酥肉端上來後，蘇東坡品嘗後連連稱妙，並打聽這酥肉是用何物煮的。
東家答道：缸。蘇東坡又問用何佐料，東家於是把廚師叫來如實回答。
蘇東坡思索了一會兒後說，如果再加上某幾種佐料，味道可能還要好。廚師聽後照辦，果然肉味更美。
這道菜就這樣被蘇東坡記住了。
(這就是東坡肉的娘-海寧缸肉)
元豐二年(1079年)，蘇東坡因“烏台詩案”被貶黃州，
當時他常與一批懷才不遇的文人墨客一起飲酒解悶，吟詩消愁。
他把用缸煮肉之法改成瓦罐煮肉給友人吃。
有名的《豬肉頌》便是當時的作品，其中寫道：“洗淨鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。”詩中詳細介紹了缸肉的煮法。
後來，元祐年間(1090年)，蘇東坡出任杭州太守時就用此肉慰勞修蘇堤的民工。
之後，蘇東坡先後又到揚州、定州、惠州、儋州、常州等地為官或居住，
“海寧缸肉”由此大為流傳，但因蘇東坡的傳播，人們習慣稱之為“東坡肉”。
這一間就是古裝攝影道具服裝出租店.
(鹽官古鎮又稱為 宰相府第風情街)
宰相府第風情街介紹
宰相府第風情街是一條以宰相府第－陳閣老宅與乾隆帝密切關係為核心、
蘊含深厚歷史文化、再現江南千年古城風情的特色人文街區，位於海寧鹽官觀潮景區。
宰相府第風情街導游看點: 再現江南千年古城風情
街區有城樓、茶樓、人文、邑廟四大景觀。
其中，宣德門、城樓、吊橋、點將台、武庫等構成城樓景觀；
江南民俗風情館、江南名匾名聯館、廓橋、一笑樓、品茗小憩等構成茶樓、
展館景觀；陳閣老宅、國棋聖院、楊兵部宅、鄭曉滄故居等構成人文景觀；
城隍廟及兩側傳統商業建築等構成邑廟景觀。
街區融名人故居、官僚豪宅、城隍古廟、傳統商鋪、民俗文化於一體，古風悠悠，風情獨特。
如果說沒有海寧氣勢雄奇的大潮，很難有博大精深的王國維，
那麼可以說沒有宰相府第風情街上陳閣老宅迷離傳奇的薰陶，
也就難產生瑰奇恣肆的金庸，置身街區可謂是走進了金庸武俠小說的幻境。
《鹿鼎記》是金庸的有名小說.
最新版張紀中導演黃曉明演的不知你們看過了沒.
第一集中大部份的場景都在這裡拍攝.
當然其中最重要的韋小寶出生地-青樓也在此.
請慢慢往下瞧呗....
位於錢塘江北岸的浙江省海寧市境內，
至今流傳著具有南宋風格的古典劇種——海寧皮影戲。
海寧皮影戲自南宋傳入，即與當地的“海塘鹽工曲”和“海寧小調”相融合，
並吸收了“弋陽腔”等古典聲腔，改北曲為南腔，形成以“弋陽腔”、“海鹽腔”兩大聲腔為基調的古風音樂；
曲調高亢、激昂，宛轉幽雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江南絲竹，節奏明快悠揚，極富水鄉韻味。
同時將唱詞和道白改成海寧方言，成為民間婚嫁、壽慶、祈神等場合的常演節目。
再則，海寧盛產蠶絲，民間有祈求蠶神風俗，皮影戲也因長演“蠶花戲”，稱作“蠶花班”。
海寧皮影的人像用羊皮或牛皮為材料，通過繪圖、剪形、勾線、上色、縫製插簽等工序製成，
主要特點是：“少雕鏤、重彩繪、單線平涂”，臉形圓活、單眼側面、少誇張、近實像、富“人情”味；
整體以單手、並足（側身）為主，頗具民族民間特色。
海寧皮影戲演繹至今，已有近千年曆史，至20世紀三四十年代，
海寧境內尚有戲班20多個，劇目達300余個，演員120多人。
隨著時代的變革，皮影藝術的生存環境受到嚴重影響。
50年代，浙江省文化部門為組建劇團赴京演出，經調查全省惟海寧尚存技藝精湛的皮影老藝人。
但時至今日，僅存的幾位老藝人年歲均逾七旬，後繼乏人，已屬重點搶救的傳統民間藝術項目之一。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，
海寧皮影戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
是的.沒錯.繼之前帶老婆上酒家之後.
這一次我更誇張..帶著老婆上青樓來了.
小姐們.....接客拉.....
青樓，自唐宋以來，妓院的代稱。
最早是指「帝王的宮殿」或「門閥豪貴的樓閣」，
有時則作為豪門高戶的代稱。
後人才用以代稱妓院。
考証
《南齊書·卷七·東昏侯本紀》：「世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。」
清代江南才子袁枚《隨園詩話》中說：「齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓」，
並指出：「今以妓院為青樓，實是誤矣。」可見「青樓」原先乃是帝王之居。
三國時曹植有詩云：「青樓臨大路，高門結重關」。
《晉書·卷八十九·忠義傳·麴允》：「與游氏世為豪族，西州為之語曰：
麴與游，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。」
魏晉六朝詩中，也把帝王的青樓，指美女居住的地方。
三國曹植《美女篇》：「借問女安居，乃在城南端；青樓臨大路，高門結重關。」
北周庾信《春日觀早朝》：「繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢。」
最早稱妓院為青樓，則出自南梁劉邈的《萬山採桑人》一詩，
內有「娼女不勝愁，結束下青樓」。句中的「青樓」就因襲前人而誤傳。
此後的詩人墨客們便以訛傳訛，皆稱妓院為「青樓」了。
如唐杜牧《遣懷》：十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
《儒林外史》第三十回：便是愛女色的要於青樓中求一個情種，豈不大錯？
古代名妓如魚玄機、薛濤、李香君、蘇小小、柳如是、李師師、關盼盼、賽金花等等，
一個又一個那麼光彩照人，她們有的貌美如花、有的才氣橫溢，有的能歌善舞，有的作詩擅畫。
有個別的名妓清高傲骨，賣藝不賣身，忠肝愛國。
但是現代小姐（賣淫女、三陪女、坐台女等等）呢？
從她們的身上和思想精神上無法看到古代名妓的種種優點，
她們渾身俗骨，隻知騙取錢財，以色取悅嫖客，滿身有商業銅臭味，
金錢肉欲取代了歌舞詩文，古典青樓文化的氣息已盪然無存了。
青樓奇女子-薛濤
薛濤是一個樂妓，後來又是一個女道士，但主要的，是一個女詩人。
一直到明朝，還有人拿薛濤會作詩這一點來寫小說。
《剪燈馀話》里有一篇，說一個叫田洙的書生，風流倜儻，
被薛濤的鬼魂碰上了，一人一鬼湊到一起，喝酒賦詩聯句，很是快活，
最後被田洙的父親——他父親的名字叫田百祿，土得要命——發現，不得不分手。
寫法是《游仙窟》的路數，借小說來展示作者的文采，讀起來頗爲煩悶，
唯一讓我記住的，是薛濤的“自薦枕席”，和田洙的豔福無限。
薛濤的詩流傳下來的有很多，但真正能說是極品的似乎沒有。
她是最後才成了一個女道士，但這並不能說明她就真的看破紅塵了。
在唐朝，女道士到處都是，楊貴妃也曾經是女道士；
似乎一個女子而沒有作過女道士，就是一件很沒面子的事，至少，也說明你不是一個時髦的人。
據說薛濤很小的時候就會作詩了，有一天，她父親指着院子里的梧桐樹吟了兩句詩
“庭除一梧桐，枝幹聳雲中”讓她續作，她應聲答道：“枝迎南北鳥，葉送往來風。”
雖然這故事頗不可信，但我卻很喜歡這種一語成讖的情節。
薛濤七十八歲時死的。有時我會不由自主地將她與張愛玲相對比，
雖然我知道她和張愛玲實際上還有太多的不同，但歸根結底，她們兩個都是時髦而可憐的女子。
下面這首是薛濤最好的詩之一，送給所有爲了她而憂傷了哪怕隻有一秒鍾的人：
“花開不同賞，花落不同悲。
欲問相思處，花開花落時。”
青樓奇女子-李師師
宋徽宗不是一個好人，但卻是一個有趣的人。
李師師住在金線巷，色藝冠絕京師。
宋徽宗放着後宮的三千粉黛不管，還要出去打野食。
他坐着一乘小轎，帶着幾個太監，偷偷摸摸地從宮里出來，
跑到李師師那兒去作嫖客，假如一覺睡到天亮趕不急早朝，
就對大臣們說自己的瘡痍發作不坐朝。
祕書省正字曹輔，上疏請皇上不要偷偷去嫖妓，宋徽宗不僅把他貶到了郴州，
還索性把李師師叫進宮去，冊封她爲李明妃，並把金線巷改爲小禦街。
周邦彥是有名的詞人，和李師師也有一腿。
有一天，周李兩人正在一起歡宴，忽然宋徽宗來了，周邦彥嚇得躲到床底下。
宋徽宗在房里吃橘子，周邦彥不愧是大詞人，在這種處境里還信手寫出了一首詠橘的詞。
第二天拿出來，讓李師師唱。不知怎麼回事，這首詞傳到了宋徽宗那里，徽宗就找了個理由，把周貶到外省去了。
李師師去餞行，回來的時候，眼中尚有淚水，徽宗不忍，又把周邦彥調了回來。
宋江想投降，又不好意思，也去走李師師的後門，這件事在《水滸》里說得很詳細。
據說宋江那天見了李師師後還作了一首《念奴嬌》，里面有幾句說：“翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。
神仙體態，薄幸如何消得？”大意是說，綠色的袖子多香啊！深紅色的綢衣外籠着一襲雪一般的白紗，她一笑呀值得一千金。
這神仙一般的體態，我這薄情人如何消受得起？
我很討厭宋江，不過對他這幾句，倒還蠻喜歡。
青樓奇女子- 梁紅玉
關於梁紅玉，最爲人所熟知的是她擊鼓戰金山的場景。
《鶴林玉露》中說，梁紅玉最早是在京口做娼妓，
有一天夜里，出去陪客，見到廟柱下蹲臥着一隻老虎，鼻息如雷。
後來仔細看去才知道不是老虎，而是一個小兵。
梁紅玉的下人過去將那個小兵踢醒，問他是誰。那人說自己叫韓世忠。
韓世忠的大軍將金兀術圍在黄天盪四十八日，最終還是被他偷偷跑了。
小時候讀《說嶽全傳》，讀到這里時，最爲可惜，以爲若那時真能抓住金兀術，
就可萬事大吉，而岳飛也不用死了。
現在大了一點，知道一切都不過是小說家言，和歷史並沒有什麼關係。
據說在金兀術跑了以後，梁紅玉還上了一封奏疏，告韓世忠失機縱敵。
我頗不喜歡這個細節，覺得有虛偽的成分在里面；——不是編歷史的人虛偽，就是梁紅玉自己虛偽。
至於梁紅玉擊鼓的情景，是在連環畫里看到的。
她穿着一身甲胄，活脱脱地把她的美麗身材勾勒出來，而擊鼓的姿勢，又英氣十足，
那時就想，如果我長大了能娶她作老婆，那該多好啊！
青樓奇女子- 柳如是
一個女人，而且還是“專門致力於某一行當的職業女性”，
爲什麼會把她的注意力從她應該注意的地方移開，而去致力於另一行當——反清複明呢？
無論如何，她是一個值得所有人欽佩的女性，是一個像茅德·岡和秋瑾一樣的女英雄。
但我很討厭她的所謂的丈夫錢謙益，——一個老家夥，先是反清，等清兵真的來的，
又害怕了，“隨例北行”，在北京做了一年的官，又稱病回鄉，回鄉就回鄉吧，
他偏偏又還要再反清複明，根本是一個反複無常的小人。
柳如是真正愛的是陳子龍，而陳子龍也才是值得柳如是去愛的男人。
他真是死心塌地地反清複明了，後來被清兵抓住，找了個機會，投水而死。
柳如是的詞，我隻讀過一篇，但卻覺得格外的好，比當時的許多臭男人都寫得好。
是《金明池·寒柳》，末尾幾句是：“待約個梅魂，黄昏月淡，與伊深憐低語。”妙極！
柳如是的别號是河東君，但在此前，她還有另一個别號叫蘼蕪君。
我在詞典里查“蘼蕪”這個詞，它告訴我，蘼蕪是芎的苗。
那麼，什麼是“芎”呢？詞典告訴我，“川芎”是一種中藥，一種開白色小花的小草。
在她還叫蘼蕪君的時候，她姓楊，名愛，字影憐。
中國古代十大名妓
傾城名花 薄命紅顏 錢塘名妓------蘇小小
蘇小小，南齊錢塘名妓，能歌善舞，公藝傾絕當時，
然而造化弄人，在西泠與阮朗相遇，一見鍾情，結爲伴侶。
不幸被阮鬱始亂終棄，後小小又累遭官府中人欺辱，一代薄命紅 顏，
終於含恨夭摺風流，用生命唱出了一曲淒美的哀歌。
蘇小小的生可謂古典唯美主義的絕唱。
她年方十八，偶遇風寒，賈姨娘勸她自重，她卻已爲自己富貴榮華享盡，
無可留戀，不再進藥，芳年逝世，獨留春香芳影於人間。
難怪後世文人詠之不絕。清初詩人袁牧更以與蘇小小同爲鄉親爲榮，刻一印“錢塘蘇小是鄉親”。
蕙心蘭質 旖旎才情 巴蜀女詩人-----薛濤
薛濤，字洪度，生於代宗大曆五年（770年），卒於文宗太和六年（832年）。
她人品風流，如花美眷，似水流年，又能吟詠書寫，當時城里的浮浪子弟爭相和她交游，以博得她的歡心爲榮。
鍾靈毓秀的巴山蜀水，孕育了薛濤這位流芳千古的風流才媛。她花容朋貌，才華絕世，名重一時，。
曆事劍南川西十鎮帥幕府，並制造出芳名百世的“薛濤箋”。然而到了後世封建文人那里，她卻蒙受了“輕薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝鏡，春風知不知？”薛濤之詩恰如其人，質樸如白衣處子婷婷獨立毫無俗態，表白其胸襟，盪盪然如一泓清水。
才貌雙全 傳奇一生 北宋名妓------李師師
極富傳奇色彩的名妓李師師幼年不幸，父母雙亡，以至淪落風塵。
她美豔絕倫，才華出眾，善詞曲，工歌唱，在京師汴梁高張豔幟，名動京華，
連天子之尊的宋徽宗趙佶也忍不住一親芳澤，着名詞人周邦彥躲在床底譜就新詞《少年游》，
描繪師師與徽宗的一段風流韻事，成爲後世詞壇佳話；她又一身正氣，敢愛敢恨，有“紅妝季布”之稱，
梁山首領宋江潛入她家，爲她寫下了壯詞《念奴嬌·天南地北》，至今爲人傳頌。
在經歷了不盡的風流韻事之後，李師師這個撩動人心的癡情女，最終的結局卻眾說紛陳，飄游不定……
才情鬥八高 膽識過鬚眉 秦淮八豔之首------柳如是
柳如是，明末清初秦淮河畔如雲佳麗中的一朵奇葩。她天生麗質，一適周道登，
再愛宋徵輿，三適陳子龍，最終與錢謙益白頭偕老，敢愛敢恨，視封建禮法如無物；
豪邁不讓鬚眉，忠心爲國，明亡時力勸丈夫殉節，自己投水以殉國；膽識過人，伉儷情深，爲救夫君願以身代死。
錢謙益作詩讚頌：從行赴難有賢妻！才華横溢，秦淮名妓中堪稱第一，詩文雄健渾達，神奇妙曠，
脱盡紅粉閨氣柳如是就是一部活生生的傳奇！
這位風塵女俠氣節錚錚，足以令無數鬚眉汗顏，如出污泥之白蓮，爲世間留下不盡清芳。
沖冠一怒爲紅顏 爭得娥眉疋馬還------陳圓圓
明清鼎革，風雲變幻。剛愎自用的崇禎、趨炎附勢的田弘遇、反複無常的吳三桂、
驕傲自大的李自成、粗俗狂妄的劉宗敏、陰險狡詐的牛金星，專權好色的多爾袞。
這些權重一時，注定要被載入史冊的男人分爲三方，書寫了一段錯綜複雜，驚心動魄的歷史。
然而，一位亂世佳人突然出現於這一舞台上，頓時成爲這個男人世界的焦點，起到了所有男人起不到的作用，
使歷史法碼失去了平衡，讓這些男人，不失時機、不惜代價地改變了自己的行爲，於是風雲突變，
改變了他們自己的歸宿，更改了中國的歷史。
陳圓圓，這位秦淮河畔的絕代佳人，竟引江山易色，地覆天傾；
帝星殞落，霸王爲僧，當世梟雄，爲之搏命；生靈塗炭，傾國傾城。
空穀幽蘭 豔冠群芳 傳奇才女------董小宛
自古江南多才俊，秀水青山育紅顏。晚明之際，這里誕生了一位名颺江南、技壓群芳的才女董小宛。
她與才子冒襄，珠連壁合的佳話，隨着《梅影庵憶語》而流芳百世。更衍移了她進宮爲董鄂妃，顺治皇帝三千寵愛集一身的動人傳說。
董小宛出生煙花，閱盡人間的悲歡冷暖，但卻有着超然脱俗的清秀與靈氣，她聰慧絕倫，才藝超群，引得無數才子佳人驚奇讚歎。
她重情有義，度盡劫波，終得與如意郎君，長相廝守；她氣節凛然，助夫胥奔走民族大業。
雖然年僅二十八歲即花名凋零，然“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，傳 奇一生。
亂世名姬 柔腸俠骨-----李香君
李香君體態嬌小玲瓏，膚色瑩白如玉，綽號“香扇墜”，在秦淮八豔中，
她沒有顧横波、陳圓圓那樣的豔麗嫵媚，也沒有柳如是、馬湘蘭那樣超群的詩畫才情，
但傳劇《桃花扇》一出，“借離合之情，寫興亡之感，”香君忠貞剛烈之名，幾乎擧世皆知，在秦淮群芳中贏了最高聲譽。
她忠於愛情，矢志爲侯方城守貞；忠肝義膽超越男兒，在魏逆權臣阮大铖面前公然唱出“於兒義子從新用，
絕不了魏家種”，寧不教鬚眉愧煞。
其凛然正氣如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，由此改寫！
傾倒西東方的清末名妓------賽金花
寒金花名噪大江南北，更傾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。
她一生姻緣分分合合，極富傳奇色彩，由妖冶風流的妓女，到狀元郎之妾，
欽派公差夫人，又淪爲青樓名妓，可謂幾度沉浮。
國家危難之秋，八國聯軍打進北京，燒殺淫掠，賽金花憑着自己高超的手腕，
用美色服聯軍主帥瓦德西，以己之力拯救斯民，譽滿京華，達到一生輝煌的頂點。
然而天妒紅顏，在閱盡人間冷暖之後，歎别苦影，孤守餘生。
不信美人終薄命 自古俠女出英雄 民國俠妓------小鳳仙
小鳳仙因與護國運動名將蔡鍔的傳奇經歷而名載史冊。
她天生麗質，性情孤傲，不公世道使她淪落風塵，在北京八大胡同高張豔幟，成爲南幫翹楚。
結識革命黨人蔡鍔是小鳳仙一生命動的轉摺點。深明大義，俠骨柔情的她與蔡鍔將軍情投意合，互爲知音，
而小鳳仙幫助蔡將軍曆盡艱險，逃脱虎口，更成爲人們津津樂道的話題，一代俠妓的芳名自此長存。
中國歷史上曾出現過許多名妓，
像南齊杭州名妓蘇小小，唐代徐州名妓關盼盼、長安張紅紅、霍小玉，
北宋汴梁名妓李師師、謝天香，南宋颺州名妓張惜惜，
明代開封名妓杜十娘、蘇州陳園園，清代北京名妓小鳳仙、蘇州賽金花，等等。
“以花爲貌，以鳥爲聲，以月爲神，以柳爲態，以玉爲骨，以冰雪爲膚，以秋水爲姿，以詩詞爲心”，
這些淪落風塵的青樓粉黛，不僅僅因爲是絕代佳人才引起人們的注意，
實際上她們中的許多人都具有獨特的品性和才華。
《鹿鼎記》是香港作家金庸（查良鏞）的最後一部長篇武俠小說作品。
該小說於1969年—1972年間創作，背景設置在明末清初（1644年-1689年）。
1969年10月24日開始在《明報》連載，到1972年9月23日刊完，一共連載了2年11個月。
本書是金庸的封筆之作，現收錄於《金庸作品集》中。
倪匡在《我看金庸小說》中說，新版《鹿鼎記》改動最少。
韋小寶是金庸小說《鹿鼎記》的主角，是一個虛構的清代人物。
韋小寶是文盲，但愛聽說書，受說書故事中英雄人物影響，個性頗有義氣。
因緣際會進入皇宮認識了康熙帝並結為好友，曾做過假太監、御膳房總管、
御前侍衛副總管、都統、太子太保、撫遠大將軍、子爵、忠勇伯、通吃伯、
通吃侯、鹿鼎公等。曾替康熙帝在少林寺出家，法號晦明，在寺中地位僅次方丈晦聰。
韋小寶的母親韋春芳是一揚州妓院「麗春院」的妓女，韋小寶自小在妓院中長大，
為人好賭、好色，罵人、騙人、賭錢作弊更是家常便飯，卻又有江湖義氣。
韋小寶生財有方。賭錢出老千手段高明，在皇宮生涯初期，
即以作弊手段贏了賭友太監溫有道溫有方兄弟等不少銀兩。
在奉旨抄鰲拜家時與索額圖協議私吞鰲拜家產，而發了大財……
韋小寶曾拜陳近南（即陳永華）和九難師太（即明朝長平公主）為師。
他也曾向其他不少高手如海大富、洪安通、澄觀等學過武功，但因個性懶惰而只學得一鱗半爪。
唯獨跟九難師太學的「神行百變」卻學得不錯，憑此腳上功夫得以順利逃過追殺。
韋小寶有七個妻子，兩個兒子和一個女兒，
妻子分別為建寧公主、雙兒、沐劍屏、曾柔、方怡、蘇荃、阿珂，
子女分別為長子韋虎頭（母親為阿珂，因擲骰子擲到五和六是個「虎頭」，故取名為「韋虎頭」）
和次子韋銅錘（母親為蘇荃，因擲骰子擲到一和六，湊成個「銅錘麼六」，故取名為「韋銅錘」）、
長女韋雙雙（母親為建寧公主，因擲骰子擲到兩個二，兩點是雙，兩個兩點是雙雙，故取名為「韋雙雙」）姐弟。
七個妻子最初無分嫡庶，但後來康熙帝欽定建寧公主為韋小寶正妻，阿珂是他眾多妻子中最美的一個，
年紀最大和武功最高強者為蘇荃，而韋小寶心中思量最愛者為雙兒。
《鹿鼎記》之所以獨特、並與金庸之前的小說不同在於它的主角。
韋小寶是一個貪婪、慵懶的反英雄，缺乏高尚的道德、也沒有精湛的武功。
金庸筆下的其它主角，如郭靖、陳家洛都為高尚事業獻身，如反抗外族入侵、維護正義。
韋的人生哲學則正好相反——今朝有酒今朝醉。
然而，雖然韋不同意朋友的主張，但他仍然表現出真摯的誠意和關心。
《鹿鼎記》繼承了《天龍八部》中對儒家傳統中大漢族主義的質疑，並有所發展。
在《射鵰三部曲》等早期小說中，其它少數民族，如女真族、蒙古族、和滿族常被描繪為爭權奪勢的反面人物，
他們希望控制中原地區，而漢族則被描繪為外受異族入侵、內受腐敗剝削的人。
而《鹿鼎記》中的康熙帝雖然是滿族人，卻是一位有道明君。
他少年時運用謀略擊殺鰲拜，同情台灣的災民，不信誣告反而稱讚黃宗羲寫的《明夷待訪錄》，為史可法設祠堂。
他平定三藩、台灣，俄國人也不敢肆意入侵，在「愛惜百姓，勵精圖治」上不輸於明朝的漢族皇帝。
全書對他採取了歌頌的立場。「愛國」的反政府勢力將他們的希望寄托在明鄭的鄭克塽身上，
不停地為反清復明鬥爭，卻似乎無法獲得民眾的支持。
而且，小說結尾處寫韋春芳與韋小寶的對話，揭示出韋小寶是一個民族身份不詳的人——
他的父親可能是滿族、蒙古族、回族和藏族，但不可能是外國鬼子。
陳墨認為，這說明「韋小寶一方面是一個中國各民族的雜種，而另一方面他又是一個地地道道，
貨真價實的純種中國人……韋小寶是中華民族的一個活的細胞，是中華民族民族性的一個象徵」。
天地會眾人以「民族氣節」、「民族大義」來要求，可是這一切卻與韋小寶毫不相干。
關於韋小寶的運氣，諸平認為，韋小寶運氣的主要來源是與康熙和陳近南的關係。
在高度集權的社會中「一把手」能量無限，與其關係緊密便能得到很多人幫助。
韋小寶「沒有正義感，沒有道德意識」，連講義氣也「打足了自己的小算盤」，
因而能夠契合朝廷和江湖的行事規則。
他很能「混」，擅長結黨營私，歸根結底在於他「有在妓院出生、長大的經歷」。
電影總有散場的一天.人生也終有落幕之時...
這裡雖然是電視劇的場景之一.
確也曾真真實實的存在過...
如今我們真格的走上一遭.
只能感嘆...造化弄人...造化弄人
在傷感之餘.....我們也要離開地了....
趁機多拍幾張呗.....
青樓一角.
青樓燈籠高高掛...
青樓大門.
終於回到了外面街道上.
感覺空氣頓時新鮮許多.讓人舒暢...
接近中午時分.人卻多了起來....
我們也準備去吃飯了...
(江南有名的蠶絲被)
交通
景區位於嘉興市海寧市。
海寧市區的109路便捷巴士，汽車北站，20分鐘一班，直達鹽官景區。
海寧市區到鹽官景區的計程車，包車單程約40元。
門票
觀潮勝地公園：20元(夜票5元)；海神廟：10元；陳閣老宅：20元；王國維故居：10元；
花居雅舍：10元；國棋聖院：10元；江南民俗風情館：5元。聯票(含以上七景點)：80元。
餐飲住宿
海寧城市不大，旅館主要集中在火車站附近，基本為中檔賓館及招待所。
由於海寧離杭州和上海都很近，一般遊客從鹽官回來後都是乘當天的火車返回杭州或者上海。
不過海寧近年來也造了一些條件不錯的賓館，現已擁有各類旅遊飯店十三家，
環境舒適，設施齊全，服務週到，將使您倍感舒適和溫馨。
PS:
世界就像是一本書，
不旅行的話就等於只翻了一頁。
-聖奧古斯丁
因為喜歡攝影所以愛上旅行，
因為愛上旅行所以更喜歡攝影。
--斯斯
本單元共計56張照片.
本次-2014-戀戀上蘇杭-共已上傳1307張照片.
因為大圖看起來氣勢比較優.也比較驚人.
所以斯斯皆採1200x800或800x1200的圖檔.
若造成您的不便.還請見諒!
(想看到全圖可將螢幕解析度調至最大.
如斯斯27吋螢幕解析度為1920iX1080p.縮放比為100)
由於工作關係.修圖跟寫文章時間有限.
本次-2014-戀戀上蘇杭.大約有45篇文章.3000張相片.
斯斯預計以三個多月時間完成.(不過我想應該會更長)
敬請各位親朋好友們.耐心等待.....
衷心感謝您的觀賞!並不吝批評指教!感恩!!
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