2017-童話古堡-法德瑞 51-[德國-奧伯拉瑪高]-壁畫村.中
置頂照片:櫥窗內的精美雕像.
旅遊時間:10天7夜-(9-16到9-25)- 第7天.
時間:民國106年 9月22日-星期五.下午
可樂旅遊-領隊兼導遊-邵士立先生.(小邵.第二次跟他帶的團)
天氣:晴天
溫度:8-12度
斯言彤語人生目標:環遊全世界.(40個國家以上..^^")
目前夫妻倆一起出國次數:19(以龜速慢慢增加中)
斯言彤語目前為止去過的國家:11(日本+9.柬埔寨+1.中國大陸+4.
加拿大+1.荷蘭+1.比利時+1.法國+2.韓國+1.澳洲+1.德國+1.瑞士+1.)
隨身相機包Lowepro Flipside 400 AW :
相機+鏡頭總重量 = 9公斤.(加腳架超過10公斤)
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上阿瑪高（Oberammergau）
是德國巴伐利亞州南部的一個小鎮，
傍依安珀河（Amper）流經的谷地，
面積30.06平方公里，居民5254人。
小鎮以每隔十年演出大型耶穌受難劇（Passion Play）而聞名。
當地民居建築的外墻彩色裝飾壁畫，亦為著名的景觀。
奧伯拉瑪高（Oberammergau）
是位於德國南部阿爾卑斯山下的小鄉鎮，
因為保留了傳統特色，更顯溫馨迷人。
二姑姑:美麗的壁畫將阿爾卑斯山木屋點綴得更迷人。
彤彤:
在這人口約5000人的小鎮.
讓我看到了居民對傳統手藝的重視與傳承.
這樣深刻的人文藝術.
同時造就了迷人的歐洲...
壁畫村地理環境優雅，可眺望德國第一高峰楚格峰，
及頗負盛名的新天鵝堡，並以濕壁畫、木雕手藝、耶穌受難劇3項特色聞名於世。
壁畫呈現的大多是宗教聖經及德國民間的故事，且都是居民自行繪製。
濕壁畫工序繁複，耗時又昂貴，但色彩鮮豔，歷經多年仍保持完美無瑕。
木造精緻典雅的房子，因牆面美麗的彩繪圖更顯高貴，
在藍天白雲映襯下形成光影交輝，色彩明暗的搭配，立體與平面的結合空間，
具有很高的藝術水準，真是視覺的饗宴啊！
這個小鎮雖然不是很大.但是想把它努力地逛完.
對於時間有限的我們來說當然是一件不可能的任務.
所以...我們逛到這邊拍幾張到此一遊照之後就往回走了.
(我們會注意集合的時間點.所以不會傻傻的一直往前走.畢竟還要往回走的)
小姑姑到此一遊照..(黑邊還是有.表示我還是粗心中..>"<)
大姑姑也來一張...
準備往回走了..
準備往回走了..
走遍世界各國..
濕壁畫在我印象中應該是第一次看到拉....
(老婆大人:當然這是以你有限智慧的腦袋瓜來說....
)
)
不過別以為走回頭路拍的照片就會一樣ㄡ.
那可不..因為你可以...去時拍左邊.回頭拍右邊呀....
真的是這樣沒錯...拍建築物.我習慣拍對面的房屋.
所以去程跟回程拍得當然就會不一樣了.
但是如果導遊事先說不走回頭路時...
那就可以看到斯斯不時的跑過來又走過去的拍照..
有些景點過了這個村就沒那個店了.
也許這一生一世當中.你就只會來這麼一次.
你說..你可以不努力地拍照.把它紀錄下來嗎?
所以有時候小邵在講解時...
說真的我都沒有再仔細聽.
因為...我忙著拍照中.
回過頭來說..我在每個導遊心中..應該算是不合群的那一個唄.
(雖然我總共20次的出國經驗.集合次數也超過二百次.卻還沒遲到過)
很喜歡外國的房子都是很有特色的.
至少每一間外觀顏色都不一樣.
受了這些影響..我近期家裡房屋樓梯間重新粉刷時.
就選擇跟上下樓不一樣的顏色..
別人都白色.我選擇漆上土耳其藍.
這時候大約下午三點多...溫度十一.二度.氣候宜人.
照邊有一家精美的櫥窗又頓時吸引了我們...
尤其是小姑姑最沒有抵抗力了..
櫥窗很是精美.每一位姑姑喜歡的也不一樣.
大姑姑的選擇..
小姑姑喜歡的最多.可見其為人有多貪心.貪小便宜..
當然有圖為證.不是隨便說說就好就算的...
又來一張...
終於捨得換二姑姑拍了...
小姑姑說她剛剛去時沒拍到...
這邊算是一個寧靜優美的小鎮.
還好沒有太多外來的商業氣息汙染.
真的很適合慢活於此...
接下來斯斯要跟大家來了解一下..
天主教跟基督教有甚麼不同呢?
通常天主教教堂內堂的十字架上，是有耶穌雕像的，為了紀念耶穌受難而死。
除此外也一定會有其他各位聖徒的雕像，包含聖母瑪利亞、聖父約瑟，
再大一點的教會就會有各個著名的使徒如保羅跟彼得。
總之，天主教教堂內一定不會少的就是聖像，而且很多個。
天主教放這麼多雕像，是為了表達追思、勉懷先烈之類的意味，
就像校園裡一定會有蔣公銅像一樣。
但基督教，就只有十字架，不會有雕像，是因為基督徒認為耶穌已經復活，
十字架代表的是基督的救恩，因此不需要放上耶穌受難的塑像，
尤其十誡中就明言「不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、
彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。」，
基督徒應該相信的是十字架帶來的救恩，而不是塑像。
而基督教的教堂裡也絕對見不到其他任何人形塑像，因為聖經也提到，
「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」
所以自然沒有必要再雕刻任何塑像讓人膜拜，因為耶穌所要做的事已經完成了。
為什麼基督教會出現，要從天主教的歷史講起了…
在耶穌升天後，餘下的門徒們一面被猶太教和羅馬政府迫害，一面四處傳道。
在耶穌升天後，餘下的門徒們一面被猶太教和羅馬政府迫害，一面四處傳道。
猶太教認為耶穌是異端，羅馬政府認為基督徒不承認羅馬君王是神、影響統治因此迫害。
因此在當時只要承認自己是基督徒，幾乎就是慘死的下場，
有的被綁上獸皮和餓翻了的野獸關在一起，或者被火燒死，
甚至叫你的家人來動之以情叫你不要承認自己是基督徒，
都是很常見的迫害手段。
所以在教會初期，信徒們的信仰非常非常的堅定，因為是要賭上自己的生命的。
而羅馬帝國的君王即使一再迫害，到主後三百多年，
竟然基督徒的比例已經高達整個帝國大概15-20%的人口，
形成越逼人越多的狀況，因此到君士坦丁在位時，藉由一個事件，
君士坦丁立基督教為國教，因此羅馬帝國對基督教的迫害就結束了。
而成為國教之後，君士坦丁也把他統轄帝國的那套體制灌進當時的教會。
原本的教會是沒有什麼階級之分的，就是每個人有不同職份而已，
比如做教會執事的、先知講道的、使徒傳教的等等，
但成為國教之後君士坦丁的做法，是把教會從神父、主教、樞機主教、
紅衣主教、教宗等一層一層堆疊起來，宛如一個政治體。
同時，為了讓原本異教信仰的人能接受這個新國教，異教信仰的儀式還有內容也被融進基督教裡，
整個信仰就被稀釋變質，不再如被迫害時那樣的純粹…而且變成國教，當然有加入國教的好處，
所以信徒們一時暴增，多數人也不瞭解基督教真正到底是在說什麼，也沒有一個真正基督徒應有的心志了。
而隨著後來羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，帝國中心移往東羅馬帝國，西邊的幾乎羅馬帝國不管了，
就只剩當時的羅馬主教撐著，且那時的主教是個有能力的人，阻止了蠻族擄掠，
又教化百姓，聲望很高，因此羅馬教廷幾乎成為政治宗教的雙重心，
長久之後就成為了羅馬天主教。
而當天主教形成之後，因為一開始主教不是從紅衣主教中選出來的，
而是被指派或推任的吧，導致這個職位開始被貴族利用，因為教宗權力很大，
所以假如是親近某貴族的話，貴族就可藉機得利。
因此在那時候有很多亂七八糟的教宗上任，淫亂私生不停的也不在少數，
因為不需信仰堅定，只要背後有勢力就能上任，差不多有點像官商勾結。
後來又因為十字軍東征的關係，教廷積欠了大筆債務急需用錢，
教廷就開始想盡各種辦法攢錢，其中惡名昭彰的就是贖罪卷。
一開始是為了財政的關係當時的教宗說1300為神的禧年，
只要那年來羅馬朝拜的人罪就得贖，因此有許多人就相信了跑到羅馬來朝拜，
因此教廷賺盡了大把銀子，接下來的教宗就食髓知味的一再利用這個所謂的「禧年」，
從五十年一次、二十五年一次、十年一次到五年一次，最後演變為贖罪券，
只要買了贖罪券罪就得贖了。
但贖罪券是沒有任何聖經根據的，不僅如此更把耶穌所做的完全抹殺，
把原本白白的恩典，從只要相信(當然相信是要像初代一樣把生命押上去的相信)就能得到，
變成為廉價只要你有錢就能得到。
而各個地方的贖罪券販賣權是要地方主教向中央教廷購買，才能在地方上使用的，
因此地方主教花了錢買了販售權之後，當然要大加渲染讓民眾基於恐慌心態不停購買，
然後中央教廷也因為販售代理權得利，從上到下都因為贖罪券販賣得到了錢滾錢的效益。
再加上教宗受到各個貴族國王勢力的影響導致天主教內部充滿了權力和欲望，
內部就漸漸的開始有了改革聲浪。
當時的聖經是由拉丁文或希臘文撰寫的，一般人民是看不懂的，
因此對於這些贖罪券當然也無力反抗，總之是上面的人怎麼說自己就怎麼信，
苦哈哈的把錢奉上希望未來能免於受煉獄火燒。
而在馬丁路德之前其實已經有不少天主教內的神職人員興起改革，
但在天主教的箝制之下都告失敗，主事的人也被送去天主教的異端裁判所弄死。
馬丁路德是教導神學的教授，他早期信奉天主教所教導的，
心裡的罪惡和惡念是要靠苦行苦修還有積德來消滅，
但他卻發現怎麼做都不可能消滅心裡的邪惡，
然後讀到聖經羅馬書的因信稱義時，
他才明白稱義靠的不是自己的行為，而是對神的相信。
而再仔細研究聖經後，他就發現天主教的行徑如何背離聖經教導，尤其贖罪券更是毫無根據。
然後他用拉丁文寫出了《九十五條》質疑教廷所做所為的內容，
不完全針對贖罪券，更包含了當時天主教各式各樣的弊端。
馬丁路德並沒有想要推翻天主教的念頭，只是希望藉由這些來和教廷對話、改革天主教，
讓天主教能再度回歸到聖經而不是人的權威，因此他才用一般人看不懂的拉丁文撰寫。
沒想到《九十五條》引起了廣泛的共鳴，當地的主教想壓下馬丁路德提出的問題，
而馬丁路德要求的是「依據聖經」的討論，但主教卻"拒絕"依據聖經回答馬丁路德的質疑，
因此馬丁路德不願撤下《九十五條》，後來被要求到教廷答辯時，
被當時主持的人引導要他回答服不服從教宗的權威和教會的傳統，
而教廷則對依據聖經提出的《九十五條》幾乎毫無回應，
最終馬丁路德因不願將人的權威高舉超過聖經，回答聖經是信仰的唯一權威，
因此被羅馬教廷逐出教會。
後來馬丁路德悲憤的瞭解改革天主教無望，而花了幾年的時間將聖經翻譯為一般德文的版本，
各地的改革之火也不斷燒起，最終統合稱為新教，也就是基督教。
所以什麼信義宗、浸信會、長老會等等基督教的派別，就是在此時因為各地各有不同的神學教父興起改革，
每個改革的教派都有自己的名字，因此才讓人認為好像基督教派別很多，
但事實上，新教的共同主軸都是「回歸聖經」「以聖經為信仰的唯一依歸」，
也因此新教回歸到初代教會那樣很簡單的體制，沒有什麼主教、教皇，而是簡單的就牧者、使徒、教會執事等等，
而神職人員的婚姻，也回歸到初代，比如彼德有家室一樣，並不限制神職人員一定要守獨身。
而在宗教改革發生後，天主教內部看到各地燒起來的改革聲浪也才意識到必需因應改革需求，
調整規範，但人治的影響還是很大。
因此天主教與基督教的差異點，最主要的核心在於，
天主教認同神職人員(尤其是教宗)及傳統的權威，稱之為「聖傳」，
聖經也重要，但兩者都一樣要參考而非只看聖經。
因為重視傳統，因此天主教徒通常儀式、節慶、聖禮等較多，一般信徒雖然能直接向神禱告，
但也不排斥向馬利亞、眾聖徒禱告，雖然天主教教義應該是不允許這點，
但太過強調過往聖徒，導致落實時假如信仰教導不清很容易像民間信仰一樣，
一間廟裡大大小小的神都可以拜一樣…天主教徒告解也是跟神父告解
(所以電影裡看到一個人跪在小箱子前禱告懺悔的，對，只有天主教這麼做) ，
天主教是認為雖然只有神有赦罪的權柄，但神職人員在地上就如同神的代言人，
代表神傳達赦罪的訊息，雖然他們赦罪是讓信徒回去唸天主經、聖母經、信經等很類似一般民間宗教那樣唸佛號的方式。
同時天主教有獨特的「聖徒」認證系統，
各個教區假如有認為一個信徒生前做了許多義行善工、其行為符合義人的要求，
就會向中央申請讓該往生信徒成為「聖徒」，中央查證通過後就會加以紀念，
也成為眾信徒的榜樣可以效法………天主教也因各地出現各種聖母馬利亞的神蹟，
而認證各個區域的聖母瑪莉亞，如法蒂瑪聖母、黑面聖母等等，
過往的各個使徒如保羅和彼得各有其保守的範圍跟項目，
信徒們可以向所屬的使徒禱告(比如彼得未做門徒前是漁夫，因此會特別保守漁夫)，
並在使徒塑像前點一盞小蠟燭禱求。
同時天主教也規範出許多經文，比如天主經、聖母經、聖三光榮經，
讓信徒背頌，倡導經文可以贖罪，唸玫瑰經(使用玫瑰念珠，念珠上包含50顆小珠子，
每10顆有另一顆大珠，小珠子代表一遍聖母經，大珠子代表聖三光榮經，一天唸一遍玫瑰經可保平安)，
或信徒告解後神父會告知該項罪要唸多少遍天主經、聖母經、聖三光榮經後罪就得贖。
天主教儀式跟中介還有其他聖徒等等實在太多，我並不確定是否因此有減緩和神建立關係的速度或可能性，
但並不代表他們偏離基督信仰。天主教的信仰其實和基督信仰主張的並沒有太大的差異，
包含人的敗壞，還有因信成義等，只是用詞不同，但中心思想差異不大，只是比較強調人的行為，
也花較多重點在講述過往聖徒、紀念聖徒或過去事蹟等。
就像除了課本以外還給了很多的參考教材、習題、補習班等等。
而基督教則摒棄人和傳統的權威，完全高舉聖經為唯一的依歸，
因此若是真正的基督徒必然會讀經、禱告並在生活中認識神，
而不是透過儀式及教條。
基督教重視神的話語，也就是聖經，而不會過度重視儀式，因此天主教有七聖禮，
基督教只願遵守聖經中耶穌定下的聖禮，即浸禮(洗禮)和聖餐。
同時天主教有嬰兒受洗，因為怕嬰兒夭折後下地獄，因此在剛出生沒多久就會抱去受洗，
但基督教重新回歸聖經，認為受洗是要人有悔改的心志，
一個嬰兒連事情都不懂怎麼能悔改，因此基督教沒有嬰兒洗這種事，
但有父母仍希望將孩子獻給神，而有獻禮，但這並非孩子的受洗。
但也有一些比較傳統的長老教會，仍舊有嬰兒洗。
而基督教認為耶穌在十字架上的死，使得一般信徒只要相信就可以親自和神禱告祈求和神建立關係，
基督教的立場是尊重過去的使徒門徒們，因為他們受過的磨難和向神的心志，但他們並不是神，
人要禱告和懺悔的對象仍舊是神，因此在教會內部也不特別加裝聖徒雕像紀念，
因為不希望誤導信徒以為向聖徒禱告是可行的。
但基督教一直以來也受到很多當代流行思潮的影響導致信仰遭受攻擊，包含十九二十世紀推崇理性，
因此出現了一個新派神學推翻耶穌降生是神的旨意和安排、不承認預言…而二十一世紀人們心靈空虛追求速效，
也造成靈恩派的興起，高舉神秘經驗勝過一切。真正追求神的門徒比例上仍是少的。
同時因為當初宗教革命起來的各個教父因為無法與其他教父妥協自己認定的神學概念，
導致基督教是各個宗派自己獨立，或許在大方向是一致的，但不免會彼此攻擊(多多少少)，
比如長老會、信義宗、衛理宗、召會等等各自自成一派，外來者說真的完全不懂差異在哪，
發生什麼事…尤其現在各個思潮興起，每個宗派甚至每個教會接受的程度不一，
有些完全照單全收、有些以人的想法為主而已經不是以神的想法為主了…各種各樣的奇怪教導都出現了，
門徒們必須要自己想辦法…在尋找教會時需要加倍的費功夫…這也是基督徒的問題。
就像讀書就只給課本，參考資料就看學生自己看了課本之後自己找資料，但教會提供的就是課本跟講課。
好了...以上淺談即止.也不用太深入.
因為我不是基督徒也不是天主教徒.
但是我尊重這世上所有的宗教.
只要他是從善為出發點即可..
繞了一大圈...我們總算快回到集合地點了.
還記得斯斯之前說過的...要吃冰淇淋?
對面這一家大木屋好漂亮..樓上窗台種滿了美麗的花卉.
我們集合在這家冰淇淋店..
小邵招待我們吃冰淇淋...
聽說這一家蠻有名的.
當地人到此也一定會來這家吃上一根冰淇淋.
喜歡甚麼口味自己挑唄..
其實是想盲拍旁邊的這位可愛的小妹妹拉..
通常我吃冰淇淋如果可以選的話.
我只選酸酸甜甜的口味.比如檸檬.草莓.或是百香果..
本篇就在這根好吃的檸檬冰淇淋中要畫下句點了.
咱們下一篇再會了.....
(因為才剛系統下載更新完成.還在適應.調整文字大小中..
.)
.)PS:
世界就像是一本書，
不旅行的話就等於只翻了一頁。
-聖奧古斯丁
因為喜歡攝影所以愛上旅行，
因為愛上旅行所以更喜歡攝影。
--斯斯
本單元共計51張照片.
本次-2017-童話古堡-法德瑞 -共已上傳3202張照片.
因為大圖看起來氣勢比較優.也比較大器.
所以斯斯皆採1200x800或800x1200的圖檔.
若造成您的不便.還請見諒!
(想看到全圖可將螢幕解析度調至最大.
如斯斯27吋螢幕解析度為1920iX1080p.縮放比為100)
由於工作關係.修圖跟寫文章時間有限.
本次-2017-童話古堡-法德瑞.大約有48篇文章.3600張相片.
斯斯預計以半年時間完成.(不過我想應該會更長)
敬請各位親朋好友們.耐心等待.....
衷心感謝您的觀賞!並不吝批評指教!感恩!!
PS.2
承蒙你的大駕光臨.既然都看到最後了.
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算是給斯斯一個鼓勵啦.再次感謝你.感恩....^^"
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