[宮城縣-鹽竈市]-鹽竈神社.中－斯言彤語-旅行攝

2019-山形阿信-五色沼 31-[宮城縣-鹽竈市]-鹽竈神社.中

置頂照片:七五三節祈福的一家人.

旅遊時間:5天4夜-(11-7到11)- 第4天.

時間:民國108年11月10日-星期日-下午

大榮旅遊-領隊-李昌家(阿家)

天氣:晴

溫度:8-14度C

斯言彤語人生目標:環遊全世界.(40個國家以上..^^")

目前夫妻倆一起出國次數:24(以龜速慢慢增加中)

斯言彤語目前為止去過的國家:18(日本+10.柬埔寨+1.中國大陸+4.加拿大+1.

荷蘭+1.比利時+1.法國+2.韓國+1.澳洲+1.德國+2.瑞士+1.土耳其+1.

奧地利+2.捷克+1.新加坡+1.馬來西亞+1.斯洛維尼亞+1.克羅埃西亞+1.)

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話說呢..這個「七五三」節

乃日本的傳統活動之一。

每年11月，有5歲男孩和3歲、7歲女孩的家庭，為祈願孩子健康成長，

到神社或寺廟參拜。

因對象是3歲、5歲和7歲的兒童，所以稱「七五三」節。

參拜神社，祈願孩子成長

到了秋天，有3歲、5歲和7歲兒童的家庭，

家長會帶孩子一起去參拜神社或寺廟，

祈願孩子今後平安健康地成長，

這就是日本的傳統活動「七五三」節。

過去的「七五三」節，是慶祝3歲的男孩和女孩，5歲的男孩，還有7歲的女孩。

而現在一般是慶祝3歲、7歲的女孩，和5歲的男孩。

參拜日以前定在11月15日，但現在很多家庭都根據自己的情況，

選擇11月中的某個週末或節日，帶孩子去神社參拜。

如今可以很容易地治好的疾病，在醫學尚不發達的過去，也會奪去很多幼小的生命。

因此人們認為，7歲之前的孩子是受神庇護的「神之子」，

到了7歲才正式作為世俗社會的一員而迎來「再獲新生」之年。

「七五三」的起源有諸多說法，比如有的說3歲、5歲和7歲是厄運之年，

需要為孩子除災招福；也有相反的說法，稱七五三是吉祥的奇數，所以要慶祝等等。

「七五三」同時也具有感謝神明保佑孩子健康成長的傳統意義。

「七五三」是一大家庭儀式

平安時代（794～1192年），女孩都從3歲開始蓄髮，男孩5歲穿袴，

女孩7歲結帶（腰帶），開始身著正式的和服。

據說這些儀式原本是孩子們在3歲、5歲和7歲時分別舉辦的，

後來將它們合而為一，成為了今天的「七五三」節。

現在每逢「七五三」節，家長們一般會帶著盛裝的孩子到各地的神社或寺廟去拜神靈，

買千歲糖，拍紀念照。有的人家請神社驅除邪氣並接受祝福，

有的人家只是供上香錢，祈願孩子的健康成長。

正式服的服裝，3歲女孩通常是穿有肩褶的和服（長高後放下肩褶部分，和服尺寸可變大——譯註），

不綁和服腰帶，上面加一件背心式樣的紅色披風；

3歲和5歲男孩一般穿繡有家徽的和服外罩和袴；7歲女孩穿綁腰帶的和服。

有的照相館可提供整套和服租賃，其中包括幫助顧客穿戴和服、梳整頭髮和化妝等。

最近經常可以看到以「讓孩子的健康成長有證可鑑！」為名的豐富多彩的服務，

一些有名的照相館早早地就預約一空。它們向3、7、5歲孩子的兄弟姐妹和父母出租和服，

將照片製作成相冊，送給孩子們的祖父祖母等等，各種服務可謂無微不至，完善周到。

有的旅行社還推出「全家享受七五三」的旅遊計劃，

參加的家庭在外住宿一晚，花一整天時間做各種準備、

去神社參拜、拍全家福照片並製成紀念相冊。

近來，「七五三」節時只拍紀念照，

不去參拜的家庭正在增加。另一方面，

在埼玉縣、千葉縣和茨城縣南部地區，

有些飯店舉辦的「七五三」慶祝典禮，

其豪華程度不亞於婚宴。

「千歲糖」必不可缺

手拿「千歲糖」身穿和服的孩子們的身姿，真是非常可愛。

千歲糖是紅、白色的棒狀糖，是為表達對孩子們健康成長的喜悅心情，

長長的千歲糖還包含有長壽之意，又叫「千年糖」。

千歲糖通常裝在畫有鶴、龜或松竹梅等吉祥圖案的袋子裏，

細而長，一般直徑在15mm以內，長15cm左右，

每袋裝三到五根，孩子們經常是吃到一半就膩了。

「七五三」節是古老的傳統儀式，到了今天已產生很多變化，

但無論今昔，父母親祝願孩子平安長大的慈愛之心始終都沒有改變。

鯉魚旗

（日語：鯉幟／こいのぼり）

原本是日本江戶時代的武士家族，

在端午（即農曆五月五日）梅雨時期中的雨天，

由希望生男孩的家庭在家門庭前用紙、布等描繪鯉魚的圖案，

使之隨風飄動，模仿鯉魚游動的的風幡。也稱為「皐幟」。

明治維新改用格里曆後，

鯉魚旗大多展示到陽曆5月5日（日本男孩節，由端午節演變而來），

作為夏天將來的象徵。

因為裝飾的季節改變了，

因此鯉魚旗在日本人的印象中也就變成了「在晚春的藍天裡密布的東西」。

格里曆

（拉丁語：Calendarium Gregorianum，又譯國瑞曆、額我略曆、

格列高利曆、格里高利曆、葛瑞格里曆、格列高曆，也稱基督曆），

是由義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利烏斯改革儒略曆制定的曆法，

亦是一個被當今國際社會最廣泛地使用的曆法。

由教宗額我略十三世於1582年頒行。

公曆是陽曆的一種，於1912年在中國引進採用，

因農曆等中國傳統曆法是陰陽曆，故公曆在中文中又稱陽曆、西曆、新曆、公曆。

格里曆與儒略曆一樣，格里曆也是每四年在2月底置一閏日，但格里曆特別規定，

除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；

如此，每四百年，格里曆僅有97個閏年，比儒略曆減少3個閏年。

格里曆的曆年平均長度為365.2425日，接近平均回歸年的365.242199074日，

即每3300年誤差一日，也更接近春分點回歸年的365.24237日，即每8000年誤差一日；

而儒略曆的曆年為365.25日，每128年就誤差一日。

到1582年時，儒略曆的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天，

令到所算出的復活節日期與實際的春分的間隔逐漸增大，因此，格里曆開始實行時，

將儒略曆1582年10月4日星期四的次日，為格里曆1582年10月15日星期五，

即有10天被刪除，但原星期的週期保持不變。

格里曆的紀年沿用儒略曆，當年定曆以耶穌誕生年開始起算

（但考證是公元前4年出生，但此記數法沿用至今），稱為「公元」。

月名由來

一月 Januarius 名字來自古羅馬神話的神雅努斯。

二月 Februarius 名字來自古羅馬的齋月(Februus)。

三月 Martius 名字來自古羅馬神話的戰神瑪爾斯。

四月 Aprilis 名字來自古羅馬的詞aperire，意思為「開始」，意味著春天開始。

五月 Maius 名字來自古羅馬神話的土地女神邁亞，或來自拉丁語詞 maiores（意為「較年長者」）。

六月 Junius 名字來自古羅馬神話的女神朱諾，或來自拉丁語詞 iuniores（意為「較年輕者」）。

七月原名Quintilis，後改Julius。古羅馬曆只有10個月，這是第五月，

原名是「第五」的意思，因為凱撒是這月出生的，經元老院一致通過，將此月改為凱撒的名字「儒略」。

八月原名Sextilis，後改Augustus。原名是「第六」的意思，

因為後來屋大維是死於此月，元老院將此月改為他的稱號「奧古斯都」。

九月 September 拉丁語「第七」的意思。

十月 October 拉丁語「第八」的意思。

十一月 Novembris 拉丁語「第九」的意思。

十二月 December 拉丁語「第十」的意思。

格里曆的閏年

由於太陽直射點的回歸運動周期為365天5小時48分46秒（合365.242199074天）即一回歸年，

格里曆把一年定為365天。所餘下的時間約為四年累計一天，加在二月裡，

所以平常年份每年365天，二月為28天，閏年為366天，二月為29天。

因此，每400年中有97個閏年，閏年在2月末增加一天，閏年366天。

閏年的計算方法：公元紀年的年數可以被四整除，即為閏年；

世紀數被100整除為平年，被400整除的才為閏年。紀元是從傳說的耶穌誕生那年算起。

格里曆每月有月大、月小和月平的說法，月大為31天，

月小為30天，月平只有2月，為28天（閏年29天）。

參考：朔望月的長度大約在29.27至29.83天之間變動著，

長期的平均長度是29.530588天=29天12小時44分2.8秒

東亞的採用

日本在1873年（明治6年）1月1日，以公曆取代傳統天保曆，

但年份不使用公元紀年，而使用日本天皇年號紀年：明治元年等於1868年，

大正元年等於1912年，昭和元年等於1926年，

平成元年等於1989年，令和元年等於2019年，一直至今。

民間常使用公元（日語：西暦）紀年，但政府較少使用之。

臺灣於1895年（明治28年）成為大日本帝國殖民地，官方採用公曆。

1919年改行公曆新年，但實際上日本人使用公曆，臺灣人仍慣用農曆。

直到皇民化運動期間的1940年2月8日，臺灣總督府公告廢止農曆新年，

訂農曆新年起連續五日為「勞動服務週」。1945年後繼續使用公曆，但年份改用民國紀年。

1955年，中華民國政府機關恢復農曆新年休假。

在臺灣，官話慣稱公曆為國曆，臺灣話則稱為新曆（sin-li̍k）抑或陽曆（iông-li̍k），

為舊曆（kū-li̍k）、陰曆（im-li̍k）、咱人（lán-lâng）的對比。

朝鮮受到日本影響，在1896年1月1日採用公曆。

中國在1912年1月1日，中華民國成立時，以公曆取代傳統的農曆，

定格里曆為國曆，年份同時採用公元紀年以及民國紀年。

民國紀年以中華民國成立的1912年為首年，即民國元年等於1912年、

民國二年等於1913年等（公元紀年減1911，即等如民國紀年），

「中華民國×年」一般簡稱為「民國×年」、「民×」。

但中國不久後進入不同軍閥使用不同曆法的軍閥割據時期。

1928年10月國民黨北伐統一中國，中華民國政府命令自1929年1月1日起使用公曆。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，取代中華民國統治中國大陸，

繼續使用公曆，但僅使用公元紀年。

而中華民國退守臺灣後，仍在自由地區同時使用公元以及民國紀年。

外推格里曆

爲了某些目的，格里曆能向啓用前的日期延伸而製作外推格里曆

（proleptic Gregorian calendar），但應謹慎使用。

爲了一般目的，1582年10月15日之前發生的事件日期仍應以當時採用的儒略曆日期表示，

而不應「溯及既往」轉換成外推格里曆。

然而，在格里曆1582年10月15日以後才啓用格里曆的國家的事件較有爭議。

因為改變啓用格里曆前的歷史紀錄將會荒謬，所以為避免爭議，應註明是哪一種曆法的日期。

例如，喬治·華盛頓出生於儒略曆1732年2月11日，合格里曆1732年2月22日，而當時大英帝國用儒略曆。

微軟公司的編程基礎庫ATL的類COleDateTime，能處理日期從公元100年1月1日到公元9999年12月31日，

但不支持儒略曆，而是使用外推格里高利曆代替。

準確性

格里曆比儒略曆每400年少3次閏日，平均太陽日是365.2425日，

比起平均回歸年的365.2422日，每3300年誤差1日。

比起儒略曆平均一年365.25日的128年誤差1日而言，

格里曆更精確。

不過相比起伊朗曆每141,000年內背離太陽循環一天仍有所誤差。

以下照片就不多作介紹了.請自行慢慢觀賞唄!!

菊花

（學名：Chrysanthemum × morifolium）是菊科菊屬多年生草本植物。

別名黃花、黃華、秋菊、陶菊、壽客等。

在中國古典文學中及文化中，菊花有著重要的地位，

其與梅、蘭、竹合稱四君子。

以品種間之自然開花期來分類，

依開花期之不同將菊花區分為夏菊、夏秋菊、秋菊及寒菊，其特性詳見表一。

以臺灣之氣候而言，栽培寒菊常會有開花晚之現象，而且因低溫期短，每年可調節開花之季節短。

而夏菊及夏秋菊為相對性短日植物，對短日之需求較不明顯，

在臺灣夏天日照時間並不太長之條件下，不行黑布處理，亦可開花。

溫度及日長除了決定菊花開花與否之外，尚會影響開花之日數長短，花型、花序之變化，

或形成畸型花，而這種種反應皆與菊花多樣化之品種有關

對日本歷史稍有認識的人都知道，明治維新以前的日本，雖是統一「國家」，

卻相當於一個共和國，各個藩國都是一個獨立國家。

明治維新以後，才有「國民」與「國家」這個觀念出現。

要不然，頂多是哪個藩國的藩民而已，沒有「日本國民」這種觀念。

明治維新以後，西洋傳入「國花」觀念，

而江戶時代的國學者本居宣長在江戶時代時，

又一直普及櫻花是日本庶民喜愛的大眾花之觀念，

宣稱櫻花是代表倭國的花。

而櫻花又到底於何時成為江戶庶民的大眾花呢？

這又牽涉到八代將軍的軼聞了……櫻花本來也只是貴族觀賞的花而已，

是八代將軍普及到民眾的。

反正跟江戶時代有關。總之，目前日本的國花有兩種：櫻花與菊花。

如果某天皇室被推翻了，那日本國花就只是櫻花一種。

不過，我想，日本皇室不會有滅亡的那一天另外說一下，

德川將軍家的徽章是葵，在江戶時代，葵便是「國花」了，

甚至比「菊花」還要有力。

PS:

世界就像是一本書，

不旅行的話就等於只翻了一頁。

-聖奧古斯丁

因為喜歡攝影所以愛上旅行，

因為愛上旅行所以更喜歡攝影。

--斯斯

本單元共計45張照片.

本次-2019-山形阿信-五色沼-共已上傳1570張照片.

由於工作關係.修圖跟寫文章時間有限.

2019-山形阿信-五色沼-大約有38篇文章.1800張相片.

斯斯預計以半年時間完成.

敬請各位親朋好友們.耐心等待.....

衷心感謝您的觀賞!並不吝批評指教!感恩!!

((本篇文章資料搜尋部分來自於網路.如維基百科.中華百科..等))