2024-埃及神殿-金字塔 03-[開羅-大城堡區]-穆罕默德清真寺.下
置頂照片:清真寺中心-大拱頂
旅遊時間:10天7夜-(2-23到3月3)-第二天
時間:民國113年2月24日星期六-早上
可樂旅遊-
台灣領隊-王建榳(小菲)
埃及導遊-趙雲
天氣:晴
溫度:16-25度C
斯言彤語人生目標:環遊全世界.(40個國家以上)
目前夫妻倆一起出國次數:第28次(正以龜速慢慢增加中)
斯言彤語目前為止去過的國家:22個國家(日本+11.柬埔寨+1.中國大陸+4.
加拿大+2.荷蘭+1.比利時+1.法國+3.韓國+1.澳洲+1.德國+2.瑞士+1.
土耳其+1.奧地利+2.捷克+1.新加坡+1.馬來西亞+1.斯洛維尼亞+1.克羅埃西亞+1.
義大利+1.西班牙+1.美國+1.埃及+1)
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穆罕默德離開麥加的8年後他又重返故地了。
雖然穆罕默德沒有要求麥加人皈依伊斯蘭，但還是有許多人主動入教了。
最後，麥加克爾白裡的偶像和儀式壁畫全部都被清除一空，
僅有神殿中的黑石作為聖物保存了下來。
穆罕默德宣佈麥加是伊斯蘭教最神聖的地方，
讓該地成為穆斯林朝覲的中心，這是伊斯蘭教的五功之一。
雖然他攻克了麥加，但他卻選擇返回麥地那，
讓阿塔布·本·烏賽德（Attab bin Usaid）統治該城。
穆罕默德在阿拉伯地區的其他活動使他最終統一了整個半島，
終結了麥加長期以來的混亂。
阿拉伯的統一
在征服麥加後，在半島上的伊斯蘭教勢力日漸鞏固後，
居民更主動接受伊斯蘭教，而麥加貴族在宗教上的優越地位也得以保持。
隨後，阿拉伯半島遠近的各個部落紛紛遣派使者往麥地那表示歸順，少數對抗者遭到鎮壓。
自此，阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯穆斯林國家。
儘管如此，穆罕默德亦在傳播伊斯蘭到其他國家時亦遇到困難。
其中在629年因基督教王國伽珊尼德拒絕接受伊斯蘭而殺了穆罕默德的使者令穆罕默德攻打伽珊尼德，
伽珊尼德的國王向宗主國東羅馬帝國求助，結果東羅馬出兵干涉兩軍於穆塔開戰（今約旦西部），
穆罕默德軍隊戰敗。
穆罕默德回到麥地那來調停當地兩個部落之間的爭執。
他依伊斯蘭教原則建立福利設施、收取稅收（天課）
將它們分給很可憐的貧困老弱、簽署了眾多和平協議、修建了許多清真寺，
建立了一個所有宗教族群和平相處的寬容環境。
辭別朝覲
632年，在遷移到麥地那之後的第十年結束時，
穆罕默德完成了他的第一個真正的伊斯蘭朝聖，
領導他的追隨者作大朝聖，被譽為「辭別朝覲」。
穆罕默德完成朝聖後，在阿拉法特山發表了著名的演講，
被稱為「辭別演說」。
穆罕默德勸信眾並不一定要遵循古阿拉伯習俗。
他宣稱，全人類都是阿丹和哈娃的後代。
阿拉伯人不優越於非阿拉伯人，非阿拉伯人也不優越於阿拉伯人；
白人不優越於黑人，黑人也不優越於白人。
穆斯林中最尊貴的是那些最敬畏真主的人。
天下的穆斯林彼此都是兄弟。除非自願的贈予，
穆斯林兄弟的任何財物對於其它人都是非法的。
因此，不要虧折自己.
逝世
在告別朝覲幾個月後，穆罕默德便開始持續好幾天的高燒，
最終在632年6月7日，病逝在他的妻子阿伊莎（Aisha）的家中。
穆罕默德逝世後，根據他的遺囑，葬於麥地那的先知清真寺的原來的住所內。
穆罕默德出生於儒略曆570年5月4日星期日，即伊斯蘭紀元前53年3月12日；
逝世於儒略曆632年6月7日星期日，即伊斯蘭紀元11年3月12日；享年63歲。
伊斯蘭曆每年3月12日是紀念先知穆罕默德的重要節日，
既是誕生紀念日又是逝世紀念日，稱為聖紀節（亦稱聖忌節）。
穆罕默德與古蘭經
古蘭經是先知穆罕默德透過二十三年接受真主啓示並口述記下並傳達給身邊弟子們背誦記下來的。
這說明古蘭經在穆罕默德生前即使還沒有寫到紙上，至少已經有一個固定的順序了。
艾卜·伯克爾繼位的第二年，發生亞瑪瑪戰役，不少哈菲祖（能全部背頌《古蘭經》的聖門弟子）戰死。
歐麥爾向艾卜·伯克爾建議趕緊整理《古蘭經》，以免散佚。
艾卜·伯克爾便說：「使者沒有做過的事，我們怎麼能做呢？」但歐麥爾終於說服了他。
他就使人去把宰德找來，對他說：「你是一個有才智的青年，我們對於你是毫不懷疑的；
你還替使者記錄過啟示。請你把《古蘭經》搜集起來吧。」事後，
艾卜·伯克爾又邀請了武百耶、阿里、奧斯曼三人來協助宰德。
他們四位都是替穆聖記錄啟示的，又都能背誦全部《古蘭經》，
他們組織了一個會議以整理他們以前所記錄的啟示，以背記的資料和記錄的資料，互相校對。
他們校到第九章《討白章》第一二八節和一二九節的時候，只有背記的資料，
沒有記錄的資料，在艾卜·胡宰默（Abu Khuzaima ibn 'Aus）的家裡找到了記錄的資料，他們才敢著筆。
第三十三章《艾哈薩卜章》的記錄資料也是自胡宰默的家裡找出來的。
他們把全部《古蘭經》整理起來，交給艾卜·伯克爾保管。他去世後，歸歐麥爾保管。
歐麥爾去世後，歸他女兒聖妻哈福賽（Hafsa bint 'Umar）保管。
於回曆二十五年（公元645年—646年），
利亞和伊拉克的穆斯林在亞美尼亞和亞塞拜然戰役中曾為《古蘭經》的讀法而發生爭執，
侯宰斐（Hudhaifa ibn al-Yamani）目擊這種情形，並在返回麥地那後報告哈里發奧斯曼，
並且建議說：「在這個民族像猶太教徒和基督教徒樣分裂之前，
你趕快設法挽救吧。」奧斯曼就派人去對哈福賽說：「請你使人把《古蘭經》的資料送來給我們，
讓我們抄錄幾部，然後送還你。」
奧斯曼命宰德、伊本·左丕（Abdullah ibn Zubair）、賽義德（Sa'id ibn al-Asi）、
阿卜杜拉赫曼（Abdurrahman ibn al-Harith）等人寫了好幾部。
宰德是麥地那人，其餘的都是麥加的古萊氏人（Quraish），
奧斯曼對他們說：「倘若你們為《古蘭經》的詞語而與宰德的意見不一致，
那麼，你們照古萊氏人的方言抄寫吧。因為《古蘭經》是依他們的方言而啟示的。」
他們總共抄了七部，一部保存在麥地那，其餘的分寄麥加、大馬士革、葉門、
貝海賴尼、庫法、百索拉等地。奧斯曼下令把其它的抄本一概焚毀，
他下令抄寫的《古蘭經》，稱為定本（al-Mushaf al-Imam），
或奧斯曼本（Mushaf'Uthman），現在通稱奧氏本（al-Mushaf al-Uthmani）。
現在全世界通行的《古蘭經》，只有這種定本。
有關穆罕默德的評論
伊斯蘭教最主要的教義是對真主的真誠的信仰，
和超越部落分裂和對布道者的信奉的道德觀。
他成長時，他曾經多次作為商隊的管理員，
他的任務是保護商隊完好到達目的地和保護所有的商品完好。
他生前所有的買賣都是公道的，所以他的買賣相當成功。
穆斯林相信先知穆罕默德明確地區分他作為先知的宗教模範和他的個人喜好。
他將他的錯誤歸罪於自己，而將他的成就歸功於阿拉。
他一再堅持將古蘭經與他的言論和行為分開來對待。
他一直反對別人將他看做神。穆罕默德去世後，弟子中有人十分激動，
不能接受先知的離逝，此時，先知的大弟子兼好友艾卜·伯克爾對其他弟子說：
「要讓那些愛戴穆罕默德的人知道，他確已離我們而去 ；
而讓那些崇拜真主的人知道，真主是活著的，永遠不會死亡。」
並宣讀以下《古蘭經》節文，譯文如下：
穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；
如果他病故或陣亡，難道你們就要叛道嗎？
叛道的人，絕不能傷損真主一絲毫。真主將報酬感謝的人。
在政治上，先知穆罕默德建立了阿拉伯帝國，
他的繼承人將這個帝國擴張為一個從大西洋到印度河的大國。
其中穆罕默德多次屠殺、掠奪等做法，廣受爭議。
他死後數世紀中，許多穆斯林獲得的創造經常被歸功於他的精神影響，
尤其歸功於他對知識的追求。對他生活的研究在穆斯林世界產生了一個專有的歷史科學（聖訓學）。
《古蘭經》裡說穆罕默德是「烏米」（ummi），也就是穆斯林傳統所說的文盲，
但這個詞語有更複雜的意思。塔巴里等中世紀評論家認為有兩個意思：第一是無法閱讀和書寫，
第二是不了解或忽略先前的經書。穆罕默德的文盲被認為可以認證他的先知身份。
據神學家法赫爾丁·拉齊所述，如果穆罕默德通曉閱讀和書寫，
他就可能會被質疑曾經看過以往的先知所得的經書，從而臨摹出《古蘭經》的內容。
伊斯蘭學家威廉·蒙哥馬利·瓦特等人傾向認為這裡的「烏米」是指第二個意思，
即是穆罕默德不熟悉以往的聖典。
美國歷史家麥克·哈特在其著作《影響人類歷史進程的100位名人排行榜》一書中的評語：
我把穆罕默德排在100位世界歷史名人的首位，可能會使很多讀者感到驚訝，並對此各執其詞。
然而，他是世界上惟一在宗教與世俗社會兩方面都最為成功的人。
穆罕默德創立和傳播了世界上最偉大的宗教之一——伊斯蘭教，並同時成為最有力量的政治領袖。
13個世紀過去了，而今他的影響依然巨大而深遠。
對穆罕默德的批評
自從7世紀以來對於穆罕默德的批評就已經存在，
早期是來自當時信奉多神教的阿拉伯人。
以及猶太人（例如猶太哲學家邁蒙尼德），
基督徒（例如但丁的《神曲》）等。
至今許多批評或反對穆罕默德的人和言論從未停止過。
穆斯林
（阿拉伯語：مسلم，羅馬化：al-Muslimūn，直譯：順服［真主］者），
又可翻譯為伊斯蘭教徒、伊斯蘭信徒、回教徒，是對所有相信伊斯蘭教教義之人的總稱，
他們將《古蘭經》奉為自己人生的最高指導經典。
名稱
「穆斯林」一詞的詞源是阿拉伯語，
漢語名稱音譯自「مسلم」，其原意為「順從（信仰）者」、「實現和平者」。
特點
伊斯蘭教信仰唯一真神阿拉（真主），
屬亞伯拉罕系統的一神教，為穆罕默德在七世紀初所創。
但穆斯林認為伊斯蘭教可以追溯到創世的時候，
阿丹（即猶太教與基督宗教的亞當）被阿拉創造出來，
並在他吃了禁果後被送到地球作為懲罰，阿丹即第一個穆斯林。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，也是當代發展最快的國際性宗教之一，
有幾大派別，以遜尼派、什葉派最多，還有很少數的蘇菲派。
2015年時全世界大約有18億穆斯林，大約佔全地球人口的25%。
在不同國家和地區，穆斯林佔當地人口比率各有不同，
如在北非、西亞、中亞、南亞、東南亞的很多國家是多數，
而在東亞、歐洲、美洲、大洋洲則是少數。
穆斯林強調「功課」必須執行五功，是為「念、拜、齋、課、朝」。
通常堅持戒律，不飲酒、也不食豬肉，只吃清真食品。
沙烏地阿拉伯的穆斯林
什葉派穆斯林
伊斯蘭教在中國有包括回族、維吾爾族、塔塔爾族、柯爾克孜族、
哈薩克族、塔吉克族、烏孜別克族、東鄉族、撒拉族、保安族等1700多萬人口，
該十個民族為「主要信仰伊斯蘭教」的少數民族。
中國的穆斯林主要屬於遜尼派，在新疆有極少數什葉派（伊斯瑪儀派）。
清真寺是穆斯林進行宗教活動的場所。
世界上著名的清真寺有沙烏地麥加禁寺、沙烏地麥地那先知寺、耶路撒冷遠寺等。
(聽說天氣好時...可以看到金字塔群)
麥加
正式名稱為麥加·穆卡拉瑪（阿拉伯語：مكة المكرمة，羅馬化：Makkat al-Mukarramah，
直譯：榮譽的麥加，漢志阿拉伯語發音：[makːa almʊkarːama]），
為伊斯蘭教第一大聖城，伊斯蘭教的發祥地及沙烏地阿拉伯麥加省省會。
該城距吉達的紅海海岸70 km（43 mi），並位於海拔277米（909英尺）的狹長山谷中。
2015年，麥加人口共計1,578,722人。
2020年，麥加都會區人口估計約有204.2萬人，
繼利雅德和吉達之後，位列沙烏地阿拉伯人口第三多的城市。
在每年朝覲期間，湧入的人數比原有人口多3倍。
麥加被認為是伊斯蘭教先知穆罕默德的發祥地。
位於麥加外圍光明山頂的希拉山洞被穆斯林認定為《古蘭經》首次向穆罕默德顯現之地。
造訪麥加進行朝覲是所有有能力的穆斯林必須實踐的其中一項義務。
麥加的禁寺是克爾白的所在地，穆斯林們相信這些建築是由易卜拉欣及易斯馬儀所為，
是伊斯蘭教的其中一處聖地；所有穆斯林必須要向克爾白的方向朝拜（基卜拉），
進而鞏固麥加在伊斯蘭教的地位。
在漢志地區內外的穆斯林統治者意圖佔領並控制麥加，
因此該城與大部分漢志地區一樣經歷許多政權更替。
最終麥加在1925年由伊賓·沙烏地的陣營征服。
從那時起，麥加開始擴大其規模、擴建基礎設施及新建現代化大樓，
例如全球樓地板面積第三大及第四高建築麥加皇家鐘塔飯店，就矗立在禁寺之上。
非穆斯林者（卡菲勒）被嚴格禁止進入麥加，違者將遭到逮捕起訴、拘留審查和遣返。
名稱
「麥加」最早見於中國南宋淳熙五年（1178年）周去非所著《嶺外代答》中麻嘉國。
《宋會要》稱之摩迦，《諸蕃志》稱之麻嘉，《事林廣記》稱為默伽，《南海志》作默茄。
元朝航海家汪大淵曾出洋到過天堂。《明史》稱麥加為默加。
明朝宣德五年（1430年），鄭和下西洋，部下馬歡等七人曾到天方，
帶去瓷器等物品，購買獅子、駝雞，並畫《天堂圖》一冊回京。
天方國也派遣大臣帶方物隨七人朝貢。
麥加的英文拼寫一般為Mecca.
1980年代以來，沙烏地阿拉伯政府及其他人開始提倡Makkah的拼法，
而全稱則是Makkah al-Mukarramah（意為「榮譽的麥加」），
這種拼寫方式和阿拉伯語原音較為相近。
此種拼寫方式已漸漸被許多組織所採用，包括聯合國、
美國國務院以及英國的外交及聯邦事務部，
但是「Mecca」仍然是最通行的拼寫方式。
政府機構
麥加由麥加市政府所管轄，
市長（又名為「阿敏」，意為「值得信賴者」）是沙烏地政府所任命的。
現任市長是奧薩瑪·巴爾（Osama Al-Bar）。
市議會由十四人所組成，由市政府選出，負責市政的運作。
麥加是麥加省的省會，麥加省亦包括了鄰近的吉達。
省長阿布杜拉·瑪濟德（Abdul Majeed）王子於2000年就任，任內病逝於2007年。
2007年5月16日哈里發·費薩爾（Khalid al Faisal）被任命為新任省長。
歷史
根據《古蘭經》記載，麥加的歷史可追溯到易卜拉欣（亞伯拉罕）的時代，
他在兒子易斯馬儀（以實瑪利）在大約西元2000年前一同建造克爾白。
據說當地居民在亞瑪力人的影響下偏離了一神信仰。
歷史學者認為克爾白後來被陳列了360個偶像和阿拉伯所有遊牧部落的部落偶像。
到了七世紀時，麥加最重要的神祇是胡巴勒，古萊什族將其偶像放置其中。
麥加在托勒密的著作裡以「馬可拉巴」（Macoraba）之名著稱。
五世紀時古萊什族控制了麥加，成為傑出的商賈。
六世紀時，他們也加入了利潤甚豐的香料貿易，因為當時世界部分地區捲入了戰爭，
使得貿易路線從危險的海域轉移至相對安全的陸路。
拜占廷帝國本來控制著紅海，但海盜卻越來越猖獗。
另外一條較舊的路線是從波斯灣經過底格里斯河和幼發拉底河，
但途經的商人卻遭薩珊王朝大加剝削，同時又被拉赫姆人和伽珊人阻斷路線，
並受羅馬和薩珊兩國交戰的干擾。麥加顯赫的商業地位使得它超越了佩特拉和巴爾米拉。
六世紀中期，北阿拉伯有三個主要的群落，
與瀕臨紅海的西南海岸連成一氣，是紅海和東方大沙漠之間的可居地。
這個區域就是有名的希賈茲地區，三個群落都緊挨著綠洲，水源沒有問題。
希賈茲中部是雅什里布（Yathrib），後來易名為麥地那。
雅什里布以南四百公里處是塔伊夫，是個山城。塔伊夫的西北邊就是麥加。
雖然麥加周邊都是不毛之地，不過麥加仍然是三個群落之中最富有且最重要的。
伊斯蘭歷史上表明，麥加因滲滲泉而擁有豐富的水源。
滲滲泉的位置就是阿拉伯最神聖的聖地克爾白，也是主要的駱駝商隊的匯集路線。
事實上，滲滲泉的水源對當地人來說已經很不足了，
而克爾白只不過是半島上眾多的多神教神廟的其中一座而已。
此外，對駱駝商隊而言，若他們只從麥加到敘利亞而不往返，
那麼這樣的單程路線使得麥加成為貿易的終點站。
阿拉伯半島上的嚴酷環境經常導致部落間的衝突，
但每年他們都會停戰一段時間，並前往麥加朝覲。
這趟旅程有其宗教理由，即向克爾白致敬，並飲用滲滲泉的泉水。
然而，這時也是一年一度仲裁紛爭的時刻，債務獲得解決，人們於麥加市集進行貿易。
各部落因這些一年一度的盛事而產生共同的信念，使麥加在半島上的地位極其重要。
穆罕默德的曾祖父是首先替商隊安裝駱駝座騎的，而這已成為當地經濟的一部分。
各部落聯盟與商賈們進行貿易，當地的遊牧部落則帶來皮革、牲畜與當地山區開採的金屬。
因此駱駝商隊能夠在麥加滿載而歸，並前往敘利亞和伊拉克的城市進行貿易。
伊斯蘭傳統宣稱從各大洲來的貨物也流通到麥加。
北非和遠東地區應該流通香料、皮革、藥品、衣服和奴隸到敘利亞；麥加則大賺一筆，
並買進武器、穀物和酒，並流通至阿拉伯各地。麥加人同拜占庭人和貝都因人簽訂合約，
協調出商隊的安全路線。安全路線亦包含了水源和牧草的權利。
這些額外的服務增強了麥加的政經勢力，成為各貿易部落
（包括班努·塔米姆部落）所組成的鬆散聯盟的盟主。
其他的勢力諸如阿比西尼亞人、伽珊人和拉赫姆人等都已經式微，
而麥加卻是六世紀晚期阿拉伯地區首要的政經樞紐。
穆罕默德時期
穆罕默德生於西元570年，伊斯蘭教從此便不可避免地和麥加產生了關係。
穆罕默德出生於統治階層古萊什部落的一個小分支，是為哈希姆家族。
伊斯蘭傳統認為他於610年接受天啟，開始宣揚一神信仰，和麥加的異教信仰格格不入。
穆罕默德在忍受了13年的迫害（見希吉拉）之後於622年與追隨者們一同遷移至麥地那。
然而古萊什族與穆斯林的衝突仍然存在：兩軍爆發了白德爾戰役，
穆斯林於麥地那城外打敗了古萊什族；但麥加的軍隊在武侯德戰役打敗了穆斯林。
不過總的來說，麥加當局試圖消滅伊斯蘭的行動敗陣下來，
而在627年的壕溝戰役裡全阿拉伯的聯軍也打不贏穆罕默德。
628年，穆罕默德及其追隨者和平地進入麥加，試圖進行朝覲。
然而，穆斯林與麥加當局卻簽訂了侯代比亞和約，希望雙方停止戰鬥，而穆斯林被允許於次年進入麥加。
兩年後古萊什族違反停戰協定，但很快地他們就向穆罕默德投降。
穆罕默德宣佈特赦麥加人，並特別贈送禮物給統治階層。麥加克爾白裡的偶像和儀式壁畫全部都被清除一空。
穆罕默德宣佈麥加是伊斯蘭教最神聖的地方，讓該地成為穆斯林朝覲的中心，這是伊斯蘭教的五功之一。
雖然他攻克了麥加，但他卻選擇返回麥地那，讓阿塔布·賓·烏賽德（Attab bin Usaid）統治該城。
穆罕默德在阿拉伯地區的其他活動使他最終統一了整個半島，終結了麥加長期以來的混亂。
穆罕默德逝世於632年，但他對阿拉伯人耳提面命的團結觀念使得伊斯蘭教快速擴張，
其勢力在幾百年內抵達北非和亞洲。隨著伊斯蘭帝國的擴張，麥加不僅持續吸引了阿拉伯地區，
更吸引了帝國境內的朝覲者。每年都有成千上萬的穆斯林進行朝覲活動。
麥加也吸引了希望終年定居克爾白附近的學者和虔誠的穆斯林，當然也吸引了當地服務朝覲者的居民。
由於到麥加朝覲有其困難之處且因花費考量，朝覲者多半選擇乘船抵達吉達，
然後再朝內陸前進，或者搭順風車，跟著從敘利亞到伊拉克的駱駝商隊。
政治演變
麥加從未成為哈里發的首都，包括鄂圖曼帝國。不過穆斯林統治者卻大力維護著麥加。
在歐麥爾和鄂圖曼統治期間，由於洪水的顧慮而延攬基督徒工程師在麥加建造堤防。
在伊斯蘭歷史上，穆罕默德遷徙到麥地那，並使之成為伊斯蘭政權的第一個首都。
倭馬亞王朝當政之後將首都遷至大馬士革，而阿拔斯王朝則遷至伊拉克的巴格達。
伊斯蘭帝國的權力中心在往後的近五百年間一直都在巴格達，巴格達也就成為學術研究與商業中心。
到了十三世紀，蒙古帝國入侵巴格達並加以洗劫。這是伊斯蘭歷史上最令人不堪的往事。
在巴格達戰役之後，蒙古人接著就橫掃西方世界並征服了敘利亞。
下一個緊接著成為伊斯蘭政權權力中心的城市是埃及的開羅。
鄂圖曼帝國崛起之後將首都遷往君士坦丁堡，雖然麥加仍然是蓬勃發展的貿易中心。
當朝覲者抵達麥加之後，他們開始販賣他們帶來的各地貨物，以籌措朝覲所需的資金。
此外他們也在麥加買入當地貨物，帶回家鄉轉賣。
阿布杜拉·伊賓·祖拜爾掌控麥加之後，麥加暫時又登上伊斯蘭的政治舞台。
祖拜爾是早期反對倭馬亞哈里發的穆斯林。葉齊德一世於683年圍攻麥加。
後來麥加很少扮演政治角力的舞台，而是成為一座虔信與學術的城市，
同時也是伊斯蘭國家失勢的王公自請出國避禍的地方。
數世紀以來麥加一直都由當地的哈希姆家族(麥加謝里夫)所統治。
930年麥加卡拉米塔教派攻擊並洗劫麥加。此教派位於阿拉伯半島東部，
屬於伊斯瑪儀派並信仰千禧年主義，由賈納比領導。1349年，黑死病襲擊麥加。
1517年，麥加謝里夫巴拉卡特·賓·穆罕默德承認鄂圖曼帝國哈里發的地位，但在麥加仍然擁有極大的自治權。
1850年的麥加
這對鄂圖曼帝國的威信來說是一個重大的打擊。
為了重返榮耀，位高權重的埃及總督穆罕默德·阿里奉命奪回麥加。
他於1813年成功地克復麥加。1818年，瓦哈比派又被打敗，
但殘餘的紹德家族又建立了第二沙烏地王國，一直存續到1891年，
即後來沙烏地阿拉伯的前身。
沙烏地時期
1916年6月阿拉伯起義，麥加謝里夫海珊·賓·阿里於麥加揭竿而起，反抗鄂圖曼帝國。
他的軍隊於麥加戰役（1916）之後首度奪得麥加。
胡笙於是宣佈建立新國家－希賈茲王國－並以麥加為首都。
在1924年的麥加戰役中，麥加的謝里夫被紹德家族推翻，而麥加則併入沙烏地阿拉伯。
1910年的麥加
1979年11月20日，沙烏地傳道者歐泰比領導兩百名武裝的伊斯蘭主義份子攻佔麥加禁寺。
他們宣稱紹德家族已不再代表純淨的伊斯蘭，禁寺和克爾白應當讓有真實信仰的人管理。
他們挾持數萬名朝覲者並將自己關閉於寺內。
此次事件持續兩週，導致數百人死亡並嚴重毀損禁寺，尤其是薩法－瑪爾瓦長廊。
然而以不流血方式平息這次動亂的卻是巴基斯坦的軍隊。
法國國家憲兵干預隊派遣一諮詢小組，提供巴基斯坦軍隊武器與攻堅計劃。
1987年7月31日，發生朝覲者的反美示威，沙烏地警方對群眾開槍，
造成402人死亡［275名伊朗人、85名沙烏地人〔包括警察在內〕以及來自其他國家的45名朝覲者］，
649人受傷［303名伊朗人、145名沙烏地人〔包括警察在內〕以及201名來自其他國家的朝覲者］。
地理
麥加的中心點是禁寺，此地比麥加大部分的區域都來得低。
禁寺週邊區域則是舊城區，有許多服務朝覲者的住宿設施，也包括國際連鎖的高檔飯店。
禁寺北邊的大街道有穆達阿（Al-Mudda'ah）和蘇克·萊爾（Sūq al-Layl），
南邊則有蘇格·阿薩基爾（As-Sūg Assaghīr）。沙烏地人擴大禁寺的規模，
數百間房屋已被寬闊的大道和廣場所取代。傳統的房屋由當地的石材建造，通常有二至三層樓高。
今日麥加都會區的面積已超過1,200平方公里。
麥加座落於山間谷地，常被稱為「麥加之谷」。
麥加的地理位置對商貿來說也很重要，是貿易路線的重點站。
前現代時期的麥加充分運用當地的主要水源。最先開採的水源是井水，例如滲滲泉流出的鹹水。
第二種水源是阿拉法特山以東幾公里處或在麥加東南約20公里處的阿因·祖拜達（Ayn Zubayda）泉水，
來自薩德山（J̲abal Saʿd）與卡布卡布山（Jabal Kabkāb）兩山。泉水藉由地下管線流向麥加。
第三種較零星的水源是雨水，人們利用小型蓄水池加以貯存。麥加自古以來降雨不足，但有時滂沱大雨還會造成洪水。
根據庫爾第（Al-Kurdī）的說法，截至1965年為止麥加歷史上共有89次洪水，其中有好幾次就發生在沙烏地阿拉伯時期。
二十世紀最嚴重的洪水發生於1942年。從那時候起，政府就著手建造水壩，以改善洪患問題。
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氣候
為熱帶半乾旱氣候，終年高溫乾燥，日夜溫差較大。
一年之中常常會出現反常的天氣型態，例如夏季時來自阿拉伯半島或北非沙漠的沙塵暴。
麥加沒有真正意義上的冬季（最冷月平均氣溫接近24 °C），即便在最冷月也時常出現炎熱天氣。
而夏季漫長，4月至10月平均氣溫均超過30 °C，平均最高溫更是可超過人的體溫（約37 °C），
正午40 °C及以上的氣溫極為常見，夜晚氣溫也很少低於25 °C。麥加降雨稍多，
全年平均降雨量約588毫米，大部分集中在二月和十月。
土地利用
麥加擁有禁寺，是世界上最大的清真寺。
禁寺環繞著克爾白，是穆斯林每日禮拜所面對的方向，也是穆斯林認為地球上最神聖的地方。
禁寺也稱為「大清真寺」。目前禁寺包括內外禮拜場地在內的面積共有356,800平方公尺，在朝覲季節期間可容納至四百萬人。
麥加的拱門，形狀像一本打開的古蘭經，標誌著禁地的起點，只允許穆斯林進入。
由於沒有對城市天際線景觀做控制，麥加最近的擴張出現了現代化的地標，
例如麥加皇家鐘塔飯店（ابراج البيت，Abraj Al Bait）塔群，高577公尺。
Abraj Al-Bait塔群於2012年完工，成為世界最高的建築之一。塔群位於大清真寺入口的對面。
作為一座歷史名城，麥加擁有像是克爾白等數百處歷史地標。
穆斯林相信克爾白由易卜拉欣（亞伯拉罕）和易斯馬儀（以實瑪利）所建。另外，滲滲泉也頗負盛名。
麥加兵營（The Qishla of Mecca，土耳其語：Mekke Redif Kışlası）曾經是麥加最有名的建築之一。
麥加兵營是鄂圖曼帝國的城堡，面對著大清真寺，隨時防禦任何襲擊。
不過沙烏地政府已將之拆毀，免費提供給週邊的新旅館和商業建築。
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不旅行的話就等於只翻了一頁。
-聖奧古斯丁
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--斯斯
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