2020-藏王樹冰-銀山泉 09-[岩手縣-奧州市]-江刺藤原之鄉.下
置頂照片:耍寶現代武士三人組.
旅遊時間:5天4夜-(2-2到6)- 第2天.
時間:民國109年2月3日星期一-下午
百威旅遊-領隊-劉凱倫(二百仔)
天氣:陰雨
溫度:1-3度C
斯言彤語人生目標:環遊全世界.(40個國家以上..^^")
目前夫妻倆一起出國次數:25(以龜速慢慢增加中)
斯言彤語目前為止去過的國家:18(日本+11.柬埔寨+1.中國大陸+4.加拿大+1.
荷蘭+1.比利時+1.法國+2.韓國+1.澳洲+1.德國+2.瑞士+1.土耳其+1.
奧地利+2.捷克+1.新加坡+1.馬來西亞+1.斯洛維尼亞+1.克羅埃西亞+1.)
出遊成員-斯斯+大姑姑+二姑姑+林老爺+璇璇全家四位+璇拔朋友(共10位)
相機包-Lowepro Flipside 400 AW
相機-CANON-EOS R
鏡頭-CANON-16-35L F4+ RF 35 F1.8+70-300L
閃光燈- GODOX 神牛- V860 II+GODOX LED 36
腳架-Marsace DT-1541T + DB-1 碳纖維三腳架套組
(館內展示古代的弓箭藝術)
平安時代
（日語：平安時代／へいあんじだい heianjidai，英語：Heian Period）
是日本古代的最後一個歷史時代，
它從794年桓武天皇將首都從長岡京（784年至794年）
移到平安京（現在的京都）開始，
到1192年源賴朝建立鎌倉幕府一攬大權為止。
「平安時代」之名即來自其首都平安京。
平安時代是日本天皇政府的頂點，也是日本古代文學發展的頂峰。
在平安時代中武士階層得到發展，到這個時代的後期，
武士階層從貴族手中奪取權力，建立幕府。
平安時代中，
日本於804年和838年兩次通過遣唐使與中國交往（894年未成行），
進而使天台和真言密宗佛教得到發展。
894年廢止遣唐使之後，日本開始發展日本獨特的國風文化。
簡介
這段期間被日本人視為一個文化上之高點。
其最明顯的事跡是日本首都搬遷至平安京（現在的京都）。
名義上日本是天皇集權，
但大部分時間都是由藤原北家所操控，是為攝關政治。
(簡易式的武士裝備.可以穿上拍照留念)
藤原氏以外戚身分干政，
從801年起計至1068年後三條天皇登基，
長達兩百餘年，可以說是日本政治史上的倒退。
攝關家族控制了朝廷要職，律令制度形同虛設。
這樣使天皇大權旁落，更間接造成了後來武家政治與幕府專權的情況。
自1068年後三條天皇登基起，
至1156年崇德天皇時保元之亂為止，日本天皇才宣告掌握回實權。
1167年大權卻又旁落在太政大臣兼外戚的平清盛手中，
自此後皇權被武家政權所取代。
(平安時代的主人翁家族-源氏一族)
直至源平合戰中伊勢平氏一家被清和源氏家族打敗，
又再被源賴朝以征夷大將軍身分開設幕府掌握實權。
自此進入了鎌倉時代。
文化
宗教
佛教在平安時代已相當流行，遍及全日本。
當時有兩派盛極一時，為天台宗和真言宗。
天台宗源於中國，以最澄為代表；而真言宗則由空海從中國傳入日本。
(這衣服穿得實在是OOXX.跟我心目中的棋靈王差很多)
平安後期，以《無量壽經》、
《阿彌陀經》為主的祝福個人來世的淨土宗風行日本，
倡導人是空也、源信、良忍、源空等。
平安時代佛教極盛，日本固有的神道教不得不退避一隅，苟全於佛教之下。
(陸陸續續有人裝扮上場)
到平安後期，地方氏族勢力增大，
日本開始注重國風文化，佛教開始受制於神道教。
但神道教還不能擺脫佛教的影響。
(璇拔跟其同學率先上場搞笑.)
文學
平安時代以前，日本朝廷一直是用中國漢字來處理國事。
由於本國文化的發展，日本在客觀上需要有一種代表日本語言的文字。
於是日本人慢慢的把一些漢字的一部分省略，或簡化，或草體化，
而創造出一種新的表音文字，為「假名」。
平安後期，日本開始出現以假名寫作的詩歌。
但一些朝廷公文和學術著作，則仍採用漢字，
夾雜著假名混合書寫。
這種混合書寫法一直使用到19世紀。
源氏物語
世界上最早的長篇寫實小說，
描寫平安時代人物「光源氏」，
對於平安時代貴族的男女情事、
服裝器物、日常生活等等有深刻的描述，
代表日本古典文學的高峰。
(林老爺也來湊一腳)
美術
平安前期，赴唐留學的空海（弘法大師）
與最澄（傳道大師）從中國返國，
帶回許多密教畫與白描的圖像，
而日本國內也開始有了許多密教的繪畫與雕刻。
「高雄曼荼羅」與「竜猛．竜智圖」是日本密教繪畫最早期的例子。
密教造像的特點是多面多壁與憤怒像。
到9世紀後半，有使用朱色、群青與黃色等豐富色彩的
「傳真言院曼荼羅」具唐末的特色。
佛像雕刻方面盛行一木造與木心乾漆造，
衣紋線較前代自然，並且較有體積感。
重要的文物有：金剛界胎藏界曼荼羅、
僧形八幡神、藥師如來像、如意輪觀音像...等。
平安後期時，財富與權力集中於貴族（藤原氏），
因此美術發展成傾向迎合貴族的喜好。
此時盛行唐繪與紀錄日本風俗的大和繪，
繪畫以中國詩為動機的「山水屏風」
可見情感豐富描繪細膩的春景。
此時人們開始相信末法之世、追求極樂淨土，
祈願阿彌陀的救濟，於是貴族開始造寺造佛與華麗的經卷，
開啟了淨土教美術，平等院則是藤原賴通將別莊改建成寺廟，
為和樣建築，裡面的鳳凰堂安置了一尊阿彌陀如來像，
是以佛師．定朝發明的多木造製成，
平安後期開始了和樣（典型日本），
白河院的院政政治促使和樣化的成熟、纖細化，
最後此時期開始有了物語繪卷，最著名的是源氏物語繪卷，
以「吹拔屋台」與「引木鉤鼻」的手法繪製，
還有以民間傳說的教訓為題材的信貴山緣起繪…等。
作品的部分，若是一木造的作品，
較無平安前期的體積感、怒臉也相較前期和藹許多，
溫和、細膩是此時期的特點，
佛像相較前期也較無起伏並且具有強烈的左右對稱，
工藝更加精細。
重要的文物有：
山水屏風、平等院鳳凰堂阿彌陀如來像、
久能四經、平家納經、源氏物語繪卷、
餓鬼草紙、地獄草紙…等。
奧州藤原氏
（日語：奥州藤原氏／おうしゅうふじわらし Ōshū Fujiwara-shi），
又稱平泉藤原氏，是日本寬治元年（1087年）-文治5年(1189年)
期間在東北地方以平泉為中心的豪族，始祖藤原賴遠是藤原秀鄉的子孫。
他們在後三年之役後開始發展，在當地經營莊園擴張勢力，
並以沙金與北宋進行貿易，經藤原清衡、藤原基衡、
藤原秀衡、藤原泰衡4代人近100年發展出獨特的平泉文化，
平泉成為僅次於平安京的日本第二都市。
後三年之役中，
源義家幫助清原武貞的養子藤原經清的兒子清原清衡對抗其異父弟清原家衡，
最後撃敗家衡與叔父清原武衡，將他們擒下並斬首。
此戰後，源氏在關東獲得極大名聲，清衡則成為陸奧地方的統治者，
改回本姓，成為奧州藤原氏之祖。
藤原清衡其後利用奧州一帶的特產黃金和名馬賄賂關白藤原師實，
建立奧羽地區的統治者地位。
嘉保年間（1094至1095年），藤原清衡遷居至岩井郡平泉，
開始了中心城市的政治文化建設。
1108年，在平泉興建宏偉的中尊寺，
為奧州藤原四代100年的輝煌奠下基礎。
大治三年（1128年），藤原清衡逝世。
其後長子藤原惟常與次子藤原基衡爭位，
最後在腥風血雨下，藤原基衡取得家督之位。
藤原基衡為兒子藤原秀衡娶了陸奧守的藤原基成的女兒為妻，
把攝關家在奧羽地方的莊園收歸己有。
保元二年（1157年），藤原秀衡接替藤原基衡家督之位，
當時奧州的已經成為號稱「帶甲十七萬」的龐大勢力，
平泉也成為僅次於平安京的繁華大都市。
但在1189年，源賴朝以藤原泰衡匿藏源義經為由進攻東北地方，
後泰衡因家臣謀反被殺，奧州藤原氏一族被滅。
恩愛夫妻二人組..
在日本最大的宗教為神道教.
目前為止在神道教中約有著八百萬的神祇.
這棵神木就是其中之一.
神道
（日語：神道／しんとう、かんながらのみち Shintō, Kannagara no michi；
也稱為「惟神の道」、「随神の道」）是日本的原生傳統宗教，
為日本民族的民族宗教，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，
屬於泛靈多神信仰。
其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，
從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的神祇與英雄、
乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八十萬神」或「八百萬神」來形容。
與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織。
平安之館的錯覺藝術
錯覺藝術利用了人類的視覺錯覺，
使平面的繪畫看上去有立體的效果。
江刺藤原之鄉的「錯覺藝術平安之館」
是一座以中世紀日本為主題的錯覺藝術館。
可以在這裡利用這些藝術作品拍攝有趣的紀念照片。
老婆大人...請下馬車
玩樂的最高境界就是走到哪玩到哪.
不管是不是真的好玩.只要人對了一切就對了.就會開心了..
可以拍照留念的平安時代...
準備離開了....
地址-奧州市江刺區岩谷堂字小名丸86-1
023-1101 岩手県奥州市江刺区岩谷堂小名丸86-1
營業時間
9:00~17:00(11月~2月期間 9:00~16:00)
公休日
無休
參觀費用
個人 大人800日圓 高中生500日圓 中‧小學生300日圓 團體(15人以上)
大人600日圓 高中生400日圓 中‧小學生200日圓 與鄰接隔壁的江刺鄉土文化館有共通券
交通方式 1
抵達JR水澤江刺站後請改搭免費接駁車 路線名稱：8人座免費接駁車 乘車站：「水澤江刺站東口」
下車站：「江刺藤原之鄉」 所需時間：約15分 洽詢單位：江刺藤原之鄉 0197-35-7791
※4/1～11/30期間則為每日運行
交通方式 2
抵達JR水澤江刺站後請改搭巴士 路線名稱：羽田・水澤江刺站線 乘車站：「水澤江刺站」
下車站：「水澤站前」 所需時間：約12分 岩手縣交通㈱胆江營業所：0197-35-2185
交通方式 3
抵達JR水澤站後請改搭巴士 路線名稱：水岩線 乘車站：水澤站「4號」站牌
下車站：「江刺巴士中心」 所需時間：約31分 洽詢單位：岩手縣交通㈱胆江營業所 0197-35-2185
交通方式 4
抵達江刺巴士中心後請改搭巴士 路線名稱：城市內循環線(往南)
（※星期一、星期一如為國定假日時星期二則停止運行）
乘車站：「江刺巴士中心」 下車站：「藤原之鄉」
所需時間：約20分 洽詢單位：早池峰巴士㈱江刺營業所：0197-35-8520
交通方式 5
計程車 自JR水澤江刺站約8分 自JR水澤站約27分
聯絡方式
出租車 奥州市觀光介紹所(出租車 9：00～16：00)
營業時間：8：00～18：00、台數3台、0197-23-7176
水澤觀光介紹所 營業時間9：00～17：00、台數7台、0197-24-4452
PS:
世界就像是一本書，
不旅行的話就等於只翻了一頁。
-聖奧古斯丁
因為喜歡攝影所以愛上旅行，
因為愛上旅行所以更喜歡攝影。
--斯斯
本單元共計40張照片.
本次-2020-藏王樹冰-銀山泉-共已上傳430張照片.
由於工作關係.修圖跟寫文章時間有限.
2020-藏王樹冰-銀山泉.大約有44篇文章.1800張相片.
斯斯預計以半年時間完成.
敬請各位親朋好友們.耐心等待.....
衷心感謝您的觀賞!並不吝批評指教!感恩!!
((本篇文章資料搜尋部分來自於網路.如維基百科.中華百科..等))
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