2020-藏王樹冰-銀山泉 07-[岩手縣-西磐井郡]-中尊寺-60-350
置頂照片:日本天台宗東北大本山寺院-中尊寺
旅遊時間:5天4夜-(2-2到6)- 第2天.
時間:民國109年2月3日星期一-中午
百威旅遊-領隊-劉凱倫(二百仔)
天氣:晴
溫度:3-10度C
斯言彤語人生目標:環遊全世界.(40個國家以上..^^")
目前夫妻倆一起出國次數:25(以龜速慢慢增加中)
斯言彤語目前為止去過的國家:18(日本+11.柬埔寨+1.中國大陸+4.加拿大+1.
荷蘭+1.比利時+1.法國+2.韓國+1.澳洲+1.德國+2.瑞士+1.土耳其+1.
奧地利+2.捷克+1.新加坡+1.馬來西亞+1.斯洛維尼亞+1.克羅埃西亞+1.)
出遊成員-斯斯+大姑姑+二姑姑+林老爺+璇璇全家四位+璇拔朋友(共10位)
相機包-Lowepro Flipside 400 AW
相機-CANON-EOS R
鏡頭-CANON-16-35L F4+ RF 35 F1.8+70-300L
閃光燈- GODOX 神牛- V860 II+GODOX LED 36
腳架-Marsace DT-1541T + DB-1 碳纖維三腳架套組
中午時分我們來到了中午的一個景點-中尊寺.
不過我們要先吃個午餐.人說:人是鐵飯是鋼.是吧!
我們午餐的餐廳就在中尊寺旁邊..(天氣變好了耶!)
餐廳在二樓.一樓是販賣部..
此時已經十二點多了.肚子以正常來說是該餓了..
最喜歡這種日式料理了.好吃又好拍.
料理是在我們來之前就已經擺放就定位了.只要點火加熱就可以開動了.
還好我不是個很挑食的人.只要不是不太正常的食物我應該都沒問題才是.
有飯有湯有麵要吃飽是沒有問題的.
而且通常老婆的白飯有一半會給我吃.讚啦.
這附近有好多家餐廳跟販賣部.
看來中尊寺是個很受歡迎的景點.(畢竟也算是日本東北佛教聖地) 
我們所在地是平泉町的中尊寺旁.吃飽之後先來逛逛販賣部唄!
走到哪都可以看到的牛舌產品.(東北地區)
(這是正宗的南部煎餅)
煎餅
（日語せんべい），多指將水喝米粉蒸後舂搗攤薄，
在用模子烘烤，並塗抹醬油等調味料的一種乾點心。
香脆可口，即可下酒也可果腹。又稱「米果」。
不過也有些地區並非使用米粉，而是使用小麥粉作為原料，
比如產於青森縣和岩手縣的「南部せんべい」（南部煎餅）等。
(現做的煎餅.真的又香又脆的超好吃)
南部煎餅
（なんぶせんべい）は、小麦粉を原料にした煎餅の一種。
八戸南部氏が藩主家だった旧八戸藩地域に伝承の焼成煎餅である。
青森県、岩手県全域が主な生産・消費地で、同地域の名物となっている。
買不完的可樂瓶.(會因地區不同而有不同地名的可樂)
(吃飽之後往旁邊山丘上的中尊寺走去)
西磐井郡
（日語：西磐井郡／にしいわいぐん Nishiiwai gun */?）
是位於岩手縣南部的一郡。人口8,006人、面積63.39 km²（2013年）。
現轄有以下1町。
平泉町
平泉町
（日語：平泉町／ひらいずみちょう Hiraizumi chō */?）
是位於東北地方中央，岩手縣南部的一町。
歷史
平安時代末期，這里是奧州藤原氏的根據地。
在奧州藤原氏時代時，平泉的人口推測有10萬～15萬人，
是當時日本（推測總人口1000萬人）僅次於京都（16萬～30萬人）的第二大都市。
而今日仍然留下的中尊寺等古蹟更可以見證當時的繁華。
此外，平泉文化遺產也於2011年被列為聯合國教科文組織世界遺產。
中尊寺
（日語：中尊寺）是位在日本岩手縣西磐井郡平泉町的天台宗東北大本山寺院。
山號「關山」（かんざん）。本尊阿彌陀如來、傳說開基（創立者）為圓仁（慈覺大師），
實質的開祖是藤原清衡。境內以「中尊寺境內」被指定為日本特別史跡。
關連項目
維基共享資源中相關的多媒體資源：中尊寺
平泉－象徵著佛教淨土的廟宇、園林與考古遺址
奧州藤原氏
日本寺院列表
瀨戶內寂聽：日本女性作家，1973年於此寺出家。
https://www.chusonji.or.jp/
藤原清衡
（平假名：ふじわら の きよひら；1056年－1128年8月10日）
（天喜4年－大治3年7月17日），是日本平安時代末期武將，奧州藤原氏初代。
陸奧國亘理豪族藤原經清與安倍賴時之女有加一乃末陪之子，乳名清丸。
據說藤原經清是藤原北家藤原秀鄉的子孫，不過難以考證。
經清在前九年之役（1051年－1062年或1056年－1064年）
與安倍氏一同敗亡，其妻則攜子再嫁清原武貞。
後三年之役
清原武貞死後，長子清原真衡繼任。
但是其後真衡因與在前九年之役獲有大功的長老吉彥秀武發生齟齬，
與其弟清衡及幼弟家衡（清衡的異父弟）開戰，
真衡在妻舅源義家的幫助下打敗二人，卻在進軍出羽的路上急病而死。
真衡死後，源義家將其所領的奧六郡平分給清衡與家衡－清衡得了和賀郡、
江刺郡及膽澤郡；家衡得了岩手郡、紫波郡及稗貫郡。
但家衡對此分配不滿，於應德3年（1086年）出兵偷襲清衡居所，
清衡僅以身免，其他家人全遭殺害。
清衡得到源義家幫助以對抗家衡，
一度在沼柵（秋田縣橫手市雄物川町沼館）吃了一次敗仗。
家衡聽從叔父清原武衡之言將據點移至難攻不落的金澤柵（橫手市金澤中野），
而義家聽從吉彥秀武之言改打兵糧戰，包圍金澤柵直到對方兵糧耗盡。
家衡及武衡因無糧食而放火燒柵欲逃走，後來都被抓住並斬首。
戰後，清衡改回本姓並成為奧州藤原氏之祖。
任押領使
寬治5年（1091年），清衡以黃金和名馬賄賂關白藤原師實，
鞏固了奧羽地區的統治者地位，但在翌年6月，
清衡被陸奧守藤原基家懷疑有開戰的企圖。
寬治7年（1093年），清衡勢力下的平師妙、平師季父子反叛，
襲擊了出羽國府．秋田城，這場叛變最終在寬治8年（1094年）
被當時的陸奧守源義綱敉平，清衡與此亂的關聯不明，
一說清衡此時前後成為陸奧押領使，領有奧六郡（也有說是寬治3年）。
經營平泉
嘉保年間（1094年至1095年），藤原清衡遷居岩井郡平泉，
開始建設城市中心與政治文化。
嘉承2年（1108年），清衡在平泉興建宏偉的中尊寺，
為奧州藤原氏四代100年的輝煌奠基。
天台宗又稱法華宗，漢傳佛教十宗之一，始於南北朝末期，
是漢傳佛教中最早一個完全由中國佛教法師所創立的本土性宗派。
因其實際開創者智顗（智者）大師常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。
以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。
因為該宗注重於修行止觀，又稱止觀宗。
因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，
以「教觀雙美」而聞名。
中國天台宗祖庭在浙江天台山國清寺。
湖北玉泉寺和寧波延慶寺、觀宗寺亦為傳播天台教法的重要道場。
宋朝之後，天台宗在中國衰弱，多數門徒歸於禪門。
天台宗於9世紀初被日本僧人最澄傳到日本，盛極一時。
與中國不同，在日本佛教成為一個很重要的宗派，並引入密教修法，稱為台密。
日本天台宗總本山則為比叡山延曆寺。
概論
天台宗與禪宗、華嚴宗都是由中國本土佛教論師在中國開創，
被認為最具中國特色的三大佛教宗派。
天台宗的最大特色在於「教觀總持」當初智顗為魏晉南北朝末年北朝僧侶注重禪修，
南朝的僧侶重視學習經論；智顗在南方北方都有參學因此合併南北佛教的優點。
在漢傳佛教大乘八宗之中，華嚴、法相、三論諸宗偏於教義理論的發揮；
禪、淨、律、密諸宗偏於觀行實踐的進取。天台宗講究將「教觀」兩者發揮到極致並圓融一體。
天台宗學統上承九祖：龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂（章安大師）、智威、慧威、玄朗、湛然。
實際立宗開創者為智顗，他的著作為天台宗宗義的根據。天台宗以《妙法蓮華經》為根本經，
指南是《大智度論》、《法華玄義》和《法華文句》，扶疏是《大般涅槃經》，觀法是《大品般若經》。
9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，在平安時代（784～1192），
與真言宗並列發展，史稱「平安二宗」。
13世紀由此宗分出日蓮宗。當今，日本天台本宗、日蓮宗都很興旺，
而日蓮宗在20世紀又分出幾個新興教派。
歷史
天台宗的始祖，據章安灌頂《摩訶止觀》序中的說法，
可分為金口傳承與今師傳承二系：金口傳承始於釋迦牟尼，
大迦葉受法後一系傳承，至師子，其弟子末田地與商那和修二師同時，
依《付法藏因緣傳》在印度共傳承24祖。
今師傳承，始於《付法藏因緣傳》中13祖龍樹，
至慧文、慧思，加上立宗者智顗，共四師。
但是由龍樹至慧文之間的傳承世系不明。
唐朝荊溪湛然另外提出九師傳承說法，
列出明、最、嵩、就、監、慧六師，隨後為慧文、慧思、智顗。
但是前六師的事蹟不明。
北宋宗鑑《釋門正統》中，在慧文之前，
列出明最、神最、嵩多、就多、鑒多、慧多六師，
這六師都是行小乘禪觀，但事蹟不詳，是前後相承關係。
但南宋志磬《佛祖統記》認為這六師都是同時代的人，非前後相承。
日本最澄的天台宗教脈傳承中，
在龍樹與慧文之間，列入鳩摩羅什與善慧大士。
各項記載中，都推崇慧文為天台初祖，
但因為他沒有著作傳世，除了他生活在北齊時代，
其餘事蹟不詳，實際的教學也不詳。
教理
性具善惡說
天台宗主張「如來不斷性惡，一闡提不斷性善」。
他們認為，佛陀並沒有把性惡斷除，只是不受性惡影響，
正如同一闡提惡性眾生，仍然具備性善，只是性善沒被發揮。
判教思想
主條目：天臺宗判教
由於印度佛教長時期的發展，
形成大、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。
在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，
中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，
因而產生判教思想。而天台宗的判教，
有「五時判教」、「化儀四教」及「化法四教」。
五時判教
五時判教是將佛陀一生的說法內容，判釋為五個時期，
相應於每一時，便有每一時所說的經典與所度化的對象。
五時中，第一是「華嚴時」，第二為「阿含時」，
第三是「方等時」，第四是「般若時」，第五是「法華涅槃時」。
化儀四教
化儀四教是對眾生說法的不同形式，因為眾生的根基不一。
教化形式可分為「頓」、「漸」、「秘密」、「不定」四種。
化法四教
化法四教是佛陀對眾生不同的理解能力而講說適當的內容，
分別為「藏」、「通」、「別」、「圓」四種。
主要修行方式
主條目：止觀
止觀者，止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉，
謂若能成就二法，自然定慧圓明也。
止屬於定，觀屬於慧，止觀就是修習定慧的意思。
是天台宗的主要修行方式。
天台懺法
智者大師所撰的懺儀著述主要有四本：
《法華三昧行事運想輔助儀禮〈法華經〉儀式》（法華三昧懺儀）、
《方等三昧行法》（方等懺法）、《金光明懺法》、
《請觀世音懺法》，這是天台宗懺法的依據。
同時，故智者大師以天台懺法確立了中國佛教懺法門的組織模式。
歷代禪師主張
慧文禪師：其理論主張「三智與三觀」
慧思禪師：其理論基礎上發展了「一心三觀」的理論：
一切事物都由因緣所生，沒有固定不變的實體，這是觀空；
但雖然如此，一切事物都有自己的像貌，這是觀假；
然而空與假是同一的，此謂觀中。
在這個基礎上智顗認為世上有3000種世間，
但這3000種世間都出於一念心中，因此稱之為「一念三千」。
能將這一切都領會，那麼人就達到了頓斷三惑，圓證三智的境界。
這變成是天台宗的中心思想。十如是與《大乘止觀法門》、
定慧雙修、禪教一致、安樂行。
智者大師：其理論主張如下：詳見一念三千、三諦圓融、五時八教、
性具善惡（與華嚴性起善惡區別）六即佛、三種止觀的著作、三大部與五小部。
中尊寺(Chuson-ji)
中尊寺是於850年由天台宗(Tendai)比睿延歷寺(Enryakuji)
的和尚,圓仁(慈覺大師)【Ennin (Jikaku Daishi),】創建的。
它也是世界文化遺產之一。最著名的它的金色堂。
在12世紀初,奧州藤原氏(Ōshū Fujiwara)初代清衡(Kiyohira)
進行了大規模的堂塔建設和完善。當時有40座寺塔,全部由金箔覆蓋著。
在12世紀初,第一位奧州藤原氏,清衡開始在這裡進行大寺院和寺塔的建築的目的是為了對11世紀後半期在東北地區的長期戰亂
(前九年戰役和後三年戰役)中亡故的人們不分敵我地進行祭奠,在被稱為「陸奧」的邊境和東北地區建設一片佛教淨地。
自它被納入為世界文化遺產後,許多從日本和世界各地的游客前來參觀。這裡備有日語、英語、華語和韓語的音頻指南。
金色堂
金色堂(Konjikidō)於1124年完成,
唯一一座將中尊寺(Chūson-ji)在12世紀創建之初的樣貌傳承至今的建築物。
這個小堂是專為阿彌陀如來(Amida Nyorai)(無量光的佛)而設的。
除了屋頂以外,堂內外都貼有金箔。您可以透過玻璃看。
這棟建築充分表現了日本傳統建築並且也是日本的國寶。
在平泉(Hiraizumi),有一座山蘊藏著豐富的金。
這個金色堂內外都貼有金箔。
在佛祖像下方的須彌壇內安置了奧州藤原氏初代清衡(Kiyohira)的遺體,
左側壇內安置著第二代基衡(Motohira)的遺體,
右側壇內安置著第三代秀衡(Hidehira)的遺體及第四代泰衡的首級。
此外主佛阿彌陀如來的前左方是"觀音菩薩"(Kannon Bosatsu)
(正面看去的右邊)和前右方是"勢至菩薩"(and Seishi Bosatsu)
(正面看去的左邊)。另外左右各有3尊地藏菩薩(Jizō Bosatsu)排成一列,
最前列還有持國天(Zōchōten)(正面看去的右邊)和增長天(Jikokuten)
(正面看去的左邊)以破邪的形態守護著這個佛界。
多數的佛像是在平安時期後期造的。
這種佛像結構是金色堂獨一無二的。內部的豪華設計是不容錯過的。
走上月見阪(Tsukimizaka)
金色堂(Golden Hall)是位於長山坡,從東至西長達130米。
若要去到金色堂,您必須經過一個800米的斜坡,那就是月見阪(Tsukimi-zaka)。
道路兩旁是由江戶時代(1603-1868)統治平泉地區的伊達藩(Date)種下的杉樹。
在中尊寺(Chuson-ji)裡有弁慶堂(Benkei),裡頭有弁慶(Benkei)和源賴義經(Minamoto Yoshitsune)的神像。
峯藥師堂(Mineyakushido)據說是能醫治眼睛的；
大日堂、不動堂、阿彌陀堂等十個堂是您去金色堂沿途可參觀的。
在560米處是本堂,這裡是和尚誦經和舉行佛教儀式的地方。
在本堂,您會看見釋迦如來佛坐像(Shaka-Nyorai)和丈六(Joroku)的神像4.8米高。
另外,這裡也有贊衡蔵(Sankozo),藏有國寶及重要文化遺產以及奧州藤原氏(Ōshū Fujiwara)的埋葬裝備。
在眾寶藏中,您可以看到繡有金和銀的裝飾經文,
如"金字一切經"("Kinji Issai-kyo" )和"中尊寺經"( Chusonji-kyo)等。
在靠近金色堂的經庫(Sutra Repository)裡,您可以看到"中尊寺經"(Chusonji Sutra),
建於1288年的舊覆堂(Kutusgae-do)(曾用來掩蓋金色堂)
以及一個松尾芭蕉(Matsuo Basho)刻上經文的石頭。
參觀金色堂、經堂舊覆堂和贊衡藏需另外付費。
奧州藤原氏和源義經
奧州藤原氏(Oshu Fujiwara)在11世紀統治日本北方(現今東北部),其首都在平泉(Hiraizumi)。
在平泉有一金礦變成了黃金文化。這個國度在藤原清衡(Fujiwara Kiyohira)(1056-1128)、
藤原基衡(Fujiwara Motohira)(1105-1157)和藤原秀衡(Fujiwara Hidehira)(1122-1187),
的統領下處於全盛期。自藤原泰衡(Fujiwara Yasuhira)((1164-1189))
繼任統領後,遭鐮倉幕府(Kamakura)的初代征夷大將軍,源賴朝(Minamoto-no-Yoshitsune)前來滅國。
源賴朝就是在平安時期摧毀平氏的將軍並掌握政權。
源義經(Yoshitsune)是源賴朝的義弟並一直與他並肩作戰,
可是過後二人有了爭執。
源義經逃到平泉但卻被藤原康弘(Fujiwara no Yasuhiro)出賣而被殺死。
弁慶和尚(Benkei)一直保護源義經直到他被敵人的箭射死
交通
從JR平泉站(JR Hiraizumi)步行約25分鐘(騎自行車15分鐘)。
中尊寺)走去月見阪(Tsukimizaka)入口約1.6公裡。
在平泉(Hiraizumi)和一關(Ichinoseki)之間有循環公交車。
從11月4日至二月末,開放時間比普通短30分鐘,到下午4時30分。
入門免費但進入金色堂(Golden Hall)、贊衡藏(Sankouzo)、
經藏(Kyodo)和舊覆堂(Kyufukudo)的特別入門費是800日元。
入門時間於關閉時間前10分鐘停止入場。
下山的坡道上可以眺望平泉町.
往山下走去..
關山-中尊寺.
寺中拜的是如來佛祖.(不是藥師佛)
阿彌陀佛
（梵語：अमिताभ，Amitābha），意為無量光佛，
另名無量壽佛（梵語：अमितायूस्，Amitāyus），
又稱為無量清淨佛、甘露王如來（梵語：Amṛta-rāja），
在華人地區習慣作彌陀佛、彌陀等簡稱；
在大乘佛教信仰中，他是西方極樂世界的教主。
大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，
而淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。
在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜國土的阿閦佛有同等地位，
密宗以其為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。
在唐朝，善導大師楷定淨土宗之念佛法門，
阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。
感覺日本的販賣機都是這樣的乾淨整潔.
羊羹（ようかん）
是一種日本點心，一般以紅豆為材料，
其後亦發展至有栗子、番薯甚至是綠茶口味的不同款式。
羊羹除了傳統的甜味之外，也另有一些鹹味的羊羹。
羊羹在日本非常著名，為一般日本人品茶時常備的甜點之一。
依據寒天的用量可以分成「煉羊羹」及「水羊羹」兩種種類。
由於煉羊羹的糖度很高，在真空包裝下妥善保存的話，
大多可以在常溫下保存超過一年以上。
因為以上特點，羊羹也被當作緊急時的非常食糧。
好吧...我真的被它打敗了.我受不了它的誘惑.
所以我帶著它回家了....
觀光地點
中尊寺 (中尊寺 / Chuson-ji Temple)
地址 岩手県西磐井郡平泉町平泉衣関202
Iwate Prefecture, Nishiwai-gun,
Hiraizumi-cho, Hiraizumi Kitome 202
電話、傳真 Phone: 0191-46-2211 / Fax: 0191-46-2216
網站 http://www.chusonji.or.jp/
PS:
世界就像是一本書，
不旅行的話就等於只翻了一頁。
-聖奧古斯丁
因為喜歡攝影所以愛上旅行，
因為愛上旅行所以更喜歡攝影。
--斯斯
本單元共計60張照片.
本次-2020-藏王樹冰-銀山泉-共已上傳350張照片.
由於工作關係.修圖跟寫文章時間有限.
2020-藏王樹冰-銀山泉.大約有44篇文章.1800張相片.
斯斯預計以半年時間完成.
敬請各位親朋好友們.耐心等待.....
衷心感謝您的觀賞!並不吝批評指教!感恩!!
((本篇文章資料搜尋部分來自於網路.如維基百科.中華百科..等))
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