2020-藏王樹冰-銀山泉 20-[秋田縣-仙北市]-陸奧小京都-角館武家屋敷散策.下
置頂照片:東北必買的梅酒.
旅遊時間:5天4夜-(2-2到6)- 第3天.
時間:民國109年2月4日星期二-下午
百威旅遊-領隊-劉凱倫(二百仔)
天氣:晴
溫度:1-4度C
斯言彤語人生目標:環遊全世界.(40個國家以上..^^")
目前夫妻倆一起出國次數:25(以龜速慢慢增加中)
斯言彤語目前為止去過的國家:18(日本+11.柬埔寨+1.中國大陸+4.加拿大+1.
荷蘭+1.比利時+1.法國+2.韓國+1.澳洲+1.德國+2.瑞士+1.土耳其+1.
奧地利+2.捷克+1.新加坡+1.馬來西亞+1.斯洛維尼亞+1.克羅埃西亞+1.)
出遊成員-斯斯+大姑姑+二姑姑+林老爺+璇璇全家四位+璇拔朋友(共10位)
相機包-Lowepro Flipside 400 AW
相機-CANON-EOS R
鏡頭-CANON-16-35L F4+ RF 35 F1.8+70-300L
閃光燈- GODOX 神牛- V860 II+GODOX LED 36
腳架-Marsace DT-1541T + DB-1 碳纖維三腳架套組
秋田縣位於日本本州島東北部，
東鄰南北走向的奧羽山脈岩手縣，
南接山形縣和宮城縣，北靠青森縣，
西臨日本海，擁有日本最深的湖泊「田澤湖」，
也有水量豐富的河川和平原，
是富饒的魚米之鄉，地勢東高西低，
面積大概為1.16平方公里，
人口大約有120多萬人，全縣幾乎沒有大型工業，
所以農業發達、盛產稻米，糧食自給率為日本第二名。
「秋田美酒」釀出著名的佳釀，
森林資源豐富， 盛產秋田杉樹，
用來製作營銷各地的塗漆家具。
主要景點有被稱為出羽富士的鳥海山，
海拔為2236公尺， 周圍有眾多名勝景點。
白神山地是綿延於秋田和青森兩縣，
山間植有珍貴的山毛欅，
其中一部份於1993年被聯合國認定為世界自然遺產。
千秋公園是以盛開櫻花和杜鵑聞名，
園內遍植2500株杜鵑花，
每逄4月下旬至5月上旬是看櫻花的好時節，
而5月下旬則是賞杜鵑的好日子。
象潟九十九島於1804大地震而由海底隆起的小島而組成，
男鹿半島是連綿不斷的礁岩、海岸曲折、斷崖相連，
北端的入道崎是陸地與海空交界的絕景。
剌卷有大約六萬株並蒂蓮群生於大片濕地，
4月中旬至5月上旬，只見遍野開滿白花狀麗非常，
還有十和日湖、森吉山、獅子鼻濕地。
田澤湖則是日本最深的湖泊，
水深433.4公尺，琉璃色的湖面具有神秘的美感，
冬季下雪天也不結冰，湖邊有座辰子姬青銅像。
秋田犬是日本的國犬，它的祖先被稱為山地狩獵犬，
江戶時代出羽國北部的秋田地區被佐竹氏平定，
在1630年為了培養藩士鬥志而養鬥犬，
而將獵獸犬與秋田地區的土犬交配而成這犬種。
秋田犬的公犬和母犬有鮮明的區別，
母犬的身體稍長，體高60.6公分，
公的體高為66.7公分，
體高體長的比例為100：110，
體高與胸深比例為2：1。
秋田犬樸實中含有高雅、感覺敏銳、
舉止莊重而靈活，對人類和孩子非常友善。
秋田是東北地區的一個大縣，縣府為秋田市，
是集山海溫泉的城市－角館是秋田的主要觀光景點，
仍保留完好的武士建築區非常有趣，而竿燈祭是秋田的有名祭典。
慶典節慶
秋田縣一年四季有許多傳統的民俗活動和別具風格的節慶，都值得一看。
其中有代表東北之夏的「秋田竿燈節」、雪塑的小廟排成一列的「橫手雪窯燈籠」、
男鹿半島的「生剝」 ──扮成魔鬼的人們在冬夜挨家送上一份祝福本莊、新山神社的「裸祭」等。
這些活動都特別精彩，令人興奮不已。相傳竿燈祭是在寶曆年間由佞武多祭典演變而來，
主要在於驅除夏季時易發生的疾病和穢氣而如今成為秋田縣特有的風俗。
美食
秋田縣當地美食包含米（主要品種有AKITAKOMACHI（秋田小町）等）、
全國生產量第1位的「蓴菜」、 「SHIBORI大根」、 「松茸」、
箒草的種子「DONBURI」、 「竹葉粽子」、 「食用酸漿」、
秋田的特產魚 「鱩」、 「地膚子」、 「純菜」、 「鹹烹海味」、
味道濃厚的「岩牡蠣」、日本三大地雞「比內地雞」、
和牛「MINASE牛」、日本三大烏冬面之一有300年以上歷史的烏龍麵「稻庭烏龍麵」、
「切蒲英」、 秋田特產的魚做成的壽司「HATAHATA壽司」、
醃漬煙燻白蘿蔔「IBURIGAKKO」、魚醬「SHOTTSURU」以及「檜山納豆」等。
另外，秋田人冬天必不可少的美食「烤米飯糰子火鍋」、
將燒至800至1200℃的石頭投入裝滿魚類和貝類的湯內製成的料理
「石燒料理」等各種鄉土料理，還有大米為原料、芳香醇厚的日本酒。
氣候
秋田縣面對日本海，氣候區分為日本海側氣候。
氣候夏短冬長，冬季嚴寒，無霜期短，夏季高溫，
日照少，四季非常分明。
冬季內陸地帶常有積雪，是日本不多見的多雪地區。
積雪期在內陸盆地長達100天，海邊與山裡大約相差20日左右。
積雪量從80到250釐米不等。
(接第二篇文章...)
吉田松陰發展了會澤正志齋的國體思想。
認為在中國，『傑出於億兆』的人物才能當皇帝，
如果並非如此優秀的人占據皇位，可以奪取其王位（易姓革命）。
與此相對，在日本能否成為天皇由血統決定，
血統之外的人不能覬覦天皇之位。
但是，日本對將軍職位的態度與中國對皇帝一樣，
不稱職的人就任於將軍位置上時，可以廢去其職務。
不過，這不是誰都可以隨便決定的，
只有奉天皇的命令才可以這樣做。
他認為儒學首先是一種軍隊教育的手段。
水戶學的國體論經、吉田松陰的國體論、
教育敕語的國體論、直到明治末期的家庭國家觀，
最終形成了日本官方的國家主義。
(⑭森之食彩館)
武士道的本義，如日本戰前教育敕語所教諭，
以「義勇奉公」為最高原則。
武士道重視的是君臣戒律，「君不君」（君暴虐無道）
也不可「臣不臣」（臣不盡臣道），盡忠是絕對的價值。
貞永元年（1232）頒布的作為武士基本法典的《御成敗式目》
（即《貞永式目》），主旨在於規定「仆忠主、子孝父、妻從夫」，
其中最重要的是對主君的忠誠。
武士道論者認為，儒家的「士道論」乃在粉飾貪生怕死的私心，
慎於人倫而注重主君的道德如何，才選擇生死，則面對死卻不乾脆去死。
唯有純粹徹底的覺悟死，才是武士道強人之處。
近現代武士道的精神支柱是「大和魂」。
武士道的要求最主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義。
義 武士準則中最嚴格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。
勇 武士具備敢作敢為、堅忍不拔的精神，同時要有高強的武藝。
仁 武士要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。
禮 不僅僅是風度，更是對他人的情感和關懷的外在表現。
誠 要求武士保持誠實，同時要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑。
名 要求武士為了名譽而願意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和堅忍的品行。
忠 忠於自己的主人是武士必須恪守的信條。
克 要求武士克制自己的私慾，不能被欲望左右信念，
這樣才能侍奉君主，保護領國領民。
武士的敬禮
武士社會尊重禮儀，不光是社會階層秩序的尊從，
更進一步說「禮儀端正」，才是武士強人一等的表現。
武士道要求武士具有勇猛堅毅、視死如歸、忠誠仁愛的精神，
養成重視禮儀修養，勤儉寡慾的習氣。
禮節被上升到等級制度的高度《家康遺訓》就有對於等級制度禮節的規定，
如第四十五條寫道「平民對武士失禮，武士可殺之」。
幕府頒布針對大名的《武家諸法度》和針對嫡系家臣武士"旗本"、
"御家人"的《諸士法度》中明文規定："獎勵文武忠孝，以正禮儀"或"勵忠孝，正禮法"。
日本最著名的禮法流派是小笠原派。
其創始人小笠原清務說：「所有禮法的目的都是為了陶冶精神。
心靜即能打消凶惡暴漢動粗念頭，指的就是這等的心意磨鍊。」
鎌倉武士小笠原貞宗據禪苑清規之內容，
制定了日本歷史上第一部武家禮法《六波羅殿御家訓》。
明治維新以後，以小笠原流為代表的武家禮法對國民普及作法教育。
昭和13年（1938），日本文部省成立「作法教授要項調査委員會」，
當時禮法的最高權威、《日常禮法心得》的作者、貴族院議員、侯爵德川義親任調查委員長。
不久文部省頒布《昭和國民禮法要項》，在學校貫徹實施，
標誌武士道禮法成為日本全體國民修身教育的一部分。
日本國民禮法對姿態、最敬禮、參拜禮、敬禮、問候、言語、
起居、遞交、包結、服裝、皇室禮法、家庭生活禮法、社會生活禮法進行了規定，
是明治維新以來日本禮儀的概括，至今仍為典範。
昭和42年（1967年）3月29日，文部省發出聲明，
指所有高等學校都能於正規體育課程中教授弓道。
武士的教育與訓練
主條目：劍道
在武士道的訓練中主要的學科有劍道、弓道、
柔道、相撲、騎術、槍術、戰略戰術等，
這些都進而演化為日本的傳統文化。
與佛教一道傳入日本的詩文、繪畫、音律、
服飾、飲食、瓷器等作為禪宗文化的外在表現，
也為當時武士階級提供了修養品格的鍛鍊。
音樂和文學的修養被鼓勵用來培養武士的溫文爾雅之風。
武士階層具有代表性的作品主要是軍紀、戰記文學。
如詩書《吾妻鏡》、軍記《平家物語》等。
華道、茶道、將棋、邦樂、香道、書道、文學等等這些，
都是武士修身養性的手段，培養一種不驕不躁、謙遜雅致的心境。
遵守武士道的武士腰間經常佩戴武士刀，以象徵勇武。
武士刀是一種狹長而鋒利的冷兵器。
新渡戶認為，武士刀必須由優秀的工匠鍛造，
只有這種工匠鍛造出的刀，再經過武士使用，
才能稱作武士刀。
江戶時代，切腹在刑法和禮法上成為一種制度。
切腹是一種嚴肅而莊重的行為，
只有上層武士，才有資格被賜予切腹之刑，
一般百姓不許處以這種刑罰。
新渡戶稻造寫的《武士道》一書中這樣論斷切腹的含義：
「打開靈魂之窗請君看，是紅還是黑，請君自公斷。」
好小的轎.真的可以載人嗎??
⑯時代體驗屋
只是不知在體驗甚麼??
花車
館內展示每年9月7~9日舉辦的角館祭典花車。
竟然連小神社都有??
快逛完一圈了..又回到了主館.
以擁有高雅格調的藥醫門而眾所皆知的青柳家，
是角館代表的武家宅邸。
(這一邊的主館內部還沒拍過..)
疊蓆是房間裏供人坐或臥的一種家具。
為日本傳統房間「和室」內鋪設地板的材料，漢字寫作「畳」，
日語假名「たたみ」，現代漢語通常音譯為榻榻米、塌塌米、他他米等。
日式疊蓆亦傳入琉球，《中山見聞辨異》中音譯為搨劄密、腳踏棉，用字不固定。
榻榻米是使用墊子（疊表）來包覆板狀的素材（疊床）。
疊表使用燈心草來編織，使用稻梗或是稻穀作為填充材料；
近年來也開始使用泡沫塑料來製作疊表。
日本的疊蓆
奈良時代從中國唐代傳入疊，材料有皮革、絲絹等，
使用時鋪成多層疊起，為獨立的坐具。
同時亦仿效中國制度以疊加的層數反映地位高低。
平安時代中期的《延喜式》規定了畳的固定規格，
並根據階級地位來決定大小和邊緣的顏色。
室町時代起，日本的疊開始變成鋪滿整個居室的家具，但此時尺寸仍未標準化。
江戶時代起，畳的大小尺寸開始規格化。
一張榻榻米的傳統尺寸是寬半間長一間，寬90公分，
長180公分，厚5公分，面積1.62平方公尺，也有尺寸為90公分乘90公分的半張榻榻米。
因為榻榻米的大小是固定的，所以傳統的日本建築中，房間尺寸都是90公分的整數倍。
值得一提的是，東京和關東地區的榻榻米要比京都和關西地區的稍稍小一些，
東京的榻榻米尺寸是85公分乘170公分，面積1.53平方公尺。
一般規格分京間（本間，955mm×1910mm）、中京間（三六間，910mm×1820mm）、
江戸間（関東間、田舎間、五八間，880mm×1760mm）、
団地間（公団間、五六間，850mm×1700mm）。
在日本，典型房間的面積是用榻榻米的塊數來計算的，一塊稱為一疊。
傳統的商店店堂設計為五疊半（8.91平方公尺），茶室常常是四疊半（6.97平方公尺）。
鋪設組合時，依榻榻米的數量而有不同的排列方式。
據說如果擺放方式不合風水就可能會帶來災禍，
比如四疊半的半疊置中的左巴字形擺法，稱為「切腹之間」（切腹の間），
其中三席是來檢查是否執行。除了喪葬及房間面積廣大的情況，
榻榻米一定不能擺放成格子形，即絕對不能出現四塊榻榻米的角聚在一處的組合，
所以一般和室的面積至少也有四疊半，否則無法避開四個角聚在一起的組合，
事實上2疊、3疊的部屋很常見。
榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯繫，
現代許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設榻榻米的房間。
這邊的每一間房子都蠻有特色的.
一看就知道有著濃濃的和風味..
這是一家賣酒的店家..
在此地的每一戶幾乎都在開門做生意.賺觀光客的錢.
幫老婆拍張到此一遊照.
雖然有太陽.但是溫度約在零度左右..很爽的氣溫.
沒有太多的遊客也是另一種幸福啦..
這也是一家當地有名的武士家族..
角館小學校跡.
當地的郵筒.
因為時間的關係沒有進去瞧瞧..有機會再來.
每一間都有住人.不是裝飾屋.
回到了這家販賣梅酒的小商家..大家都在試喝梅酒中..
「梅酒」是日本人很喜歡的酒類之一，
因為有酸酸甜甜的口感，且酒精濃度不高，
不善喝酒的人也能接受，
據說還有養顏美容、幫助消化的功效，
特別受到女性朋友喜愛。
說到梅子，多數日本人會直覺聯想到「紀州梅」，
「紀州」是「和歌山」的古地名。
和歌山產梅始於江戶時代，眾多梅子品種當中，
最具代表性的就是「南高梅」，
其發源地是和歌山日高郡的南部町，
地形屬於低緩丘陵，一年四季日照時間長，
氣候十分溫暖，具備種梅的先天條件。
和歌山產的梅子主要被用來製成梅乾和梅酒，
梅產量佔日本全國六成之多。
老闆跟老闆娘都很熱情的招呼我們.尤其知道我們來自台灣後.
這些酒都可以試喝.
熱情的老闆娘還招待我們試吃當地的蘋果.真的香甜可口.
今天的戰利品.我唯一會想喝的水果酒-梅酒
下一站搭小火車去...
武家屋敷
官網：http://kakunodate-kanko.jp/kakunodate.html
地點：秋田縣仙北市角館町 表町～東勝楽丁（距離角館站步行約20分）
電話：0187-54-2700
賞楓最佳期間：10月下旬～11月上旬
PS:
世界就像是一本書，
不旅行的話就等於只翻了一頁。
-聖奧古斯丁
因為喜歡攝影所以愛上旅行，
因為愛上旅行所以更喜歡攝影。
--斯斯
本單元共計60張照片.
本次-2020-藏王樹冰-銀山泉-共已上傳947張照片.
由於工作關係.修圖跟寫文章時間有限.
2020-藏王樹冰-銀山泉.大約有44篇文章.1800張相片.
斯斯預計以半年時間完成.
敬請各位親朋好友們.耐心等待.....
衷心感謝您的觀賞!並不吝批評指教!感恩!!
((本篇文章資料搜尋部分來自於網路.如維基百科.中華百科..等))
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