2023-豪華郵輪-地中海 59-[義大利-米蘭]-米蘭大教堂.上.
置頂照片:米蘭最偉大的建築-米蘭大教堂.
旅遊時間:11天8夜-(5-25到6月4)- 第9天.
時間:民國112年6月2日-星期五 下午
鳳凰旅遊-領隊-楊子群先生(小楊)
天氣:晴
溫度:18-27度C
斯言彤語人生目標:環遊全世界.(40個國家以上)
目前夫妻倆一起出國次數:第26次(正以龜速慢慢增加中)
斯言彤語目前為止去過的國家:20個國家(日本+11.柬埔寨+1.中國大陸+4.加拿大+1.
荷蘭+1.比利時+1.法國+3.韓國+1.澳洲+1.德國+2.瑞士+1.土耳其+2.
奧地利+2.捷克+1.新加坡+1.馬來西亞+1.斯洛維尼亞+1.克羅埃西亞+1.義大利+1.西班牙+1)
相機包-Lowepro Flipside 400 AW
相機-CANON-EOS R
鏡頭-CANON-RF15-35 F2.8L+RF 35 F1.8+70-300L
閃光燈- GODOX 神牛- V860 II+GODOX LED 36
腳架-Marsace DT-1541T + DB-1 碳纖維三腳架套組
(彤彤:這次沒有包然入內參觀沒票ㄡ.以後有機會再來)
倫巴底大區
倫巴底
是一個位於阿爾卑斯山和波河的一個義大利北部大區。
它與義大利的其它大區皮埃蒙特、艾米利亞-羅馬涅、威尼托、
特倫提諾-上阿迪傑以及瑞士相接。
義大利六分之一的人口居住在倫巴底大區，
首府為義大利北部的最大城市米蘭。
231米高的裕信銀行大樓是全義大利最高的摩天大樓，
同時倫巴底也擁有全義大利數量最多的高層建築。
倫巴底是全球經濟的火車頭之一，大區的GDP經統計價值大約4000億歐元。
倫巴底是歐洲三個最富有地區之一，人均GDP高於義大利其它地區百分之三十。
2017年的歐盟統計處（Eurostat）的最新統計，倫巴底是整個歐洲地區GDP第二高的地區，
僅次於法國首都巴黎所在的法蘭西島大區。
很多外國或國有公司都將其總部設於米蘭，
倫巴底亦是很多頂尖的足球、欖球、冰上曲棍球及籃球球會的主場。
倫巴底的十二個省再細分為合共1,506個市鎮（comune），
上至人口最多的米蘭（1,389,834人），
下至莫爾泰羅內，只有30人（2019年統計）。
歷史
主條目：倫巴底王國
倫巴底的名稱是起源於羅馬帝國（西羅馬帝國）滅亡後大約公元570年興起的倫巴底人。
據說倫巴底人的語言倫巴底語是一種近似盎格魯-撒克遜語的日耳曼語，
但究竟他們是否有應用這種語言作為自己的語言仍然是未知之數。
法蘭克人、巴伐利亞人及倫巴底人的貴族在多個世紀都有一個密切的關係。
整個義大利北部應用「倫巴底」這名稱直至15世紀。
（在但丁《神曲》中，嚮導維吉爾父母的祖籍即為此地）
政治
倫巴底是貝盧斯科尼領導的中間偏右力量黨和北方聯盟的大本營。
天主教米蘭總教區
是羅馬天主教在義大利北部倫巴第大區設立的一個總教區。
米蘭教區於1世紀成立，4世紀升級為總教區。
現況
2007年，總教區在當地5,232,972人口中有教友4,930,972人，佔轄區總人口94.2%。
總教區內有1,107個堂區、3,112名司鐸、100名執事、1,168名修士和6,955名修女。
現任總主教為瑪略·亨利·德爾皮尼，輔理主教為方濟各·瑪利亞·若瑟·阿涅西、
保祿·馬爾蒂內利、若望·路加·拉伊蒙迪和若瑟·納塔萊·韋傑齊，
榮休總主教為安傑洛·斯科拉樞機，榮休輔理主教為安傑洛·馬斯凱羅尼、
瑪爾谷·費拉里、類斯·斯圖基和赫默·德-斯卡爾齊。
附屬教區
總教區附屬教區有貝加莫教區、布雷西亞教區、
科莫教區、克雷馬教區、克雷莫納教區、
洛迪教區、曼托瓦教區、帕維亞教區及維傑瓦諾教區。
主教座堂
或稱座堂，是指在主教制的基督教會
（正教會、天主教、聖公宗，以及信義宗部份團體等）中，
設有主教座位的教堂，為教區主教的正式駐地，
因而被視為教區的中心。
由於是教區擁有首席地位的教堂，主教座堂的建築大多較堂區的教堂宏美。
在蘇格蘭，有一些蘇格蘭國教會的教堂，在宗教改革後仍然被叫作座堂，
儘管身為長老宗一員的蘇格蘭國教會並不採用主教制。
由於主教座堂通常是所在地的重要地標，在中文環境中常譯為「大教堂」，
例如著名的「科隆大教堂」，正確全名應是「科隆教區聖伯多祿暨聖母主教座堂」。
字源
主教座堂的拉丁語「Cathedralis」其字根「cathedra」，
意為「座位」，亦代表著那主教座位的存在；
而此詞又來自於希臘語「kathedra」（「καθέδρα」），
是由「kata」（向下、監視）和「hedra」（座位、椅子）兩字組合而成。
而「座位」在古代世界象徵老師（所以主教亦扮演著老師的角色），
以及象徵一個地方行政官（所以主教的工作是管理一個教區）。
米蘭主教座堂
（義大利語：Duomo di Milano；倫巴底語：Domm de Milan）
位於義大利倫巴底大區米蘭市中心的大教堂廣場，
是天主教米蘭總教區的主教座堂。
它從始建到建成共花費了六個世紀，
是義大利最大的教堂（梵蒂岡不屬於義大利，聖伯多祿大殿最大）、
歐洲第二大及世界第三大教堂。
米蘭主教座堂的建造始於1386年，
而於1965年最後一扇銅門就位後才正式完工。
歷經五個多世紀才完工，因此，
它的建築風格包含了哥德式、新古典式和新哥德式。
使用白大理石的教堂建築風格十分獨特，
上半部分是哥德式的尖塔，據統計共135座，
最高的尖塔高達108.5米，頂端有一尊4.2米的聖母瑪利亞像，上鍍黃金。
下半部分是典型的巴洛克式風格，從上而下滿飾雕塑，
極盡繁複精美，是文藝復興時期具有代表性的建築物。
接下來讓我們來介紹一下-文藝復興.
文藝復興（Renaissance）
指的是一個文化運動，發生在歐洲在14-16世紀間。
它先在義大利半島，其後傳播至全歐洲。
文藝復興結束中古時期並開始了歐洲的近代時期。
在這時期，人民受人文主義所影響。他們相信人的價值比宗教緊要。
他們對希臘及古羅馬的藝術及學習有興趣。
他們開始欣賞他們身邊的美麗事物。
他們相信道理及問不合理的問題。
他們挑戰舊的意見及教會的教導。
很多的重要的科學發現及發明產生了。
「文藝復興」一詞亦可粗略地指代這一歷史時期，
但由於歐洲各地因其引發的變化並非完全一致，
故「文藝復興」只是對這一時期的通稱。
這場文化運動基本上以復興古羅馬為名，
動機大致上是要改變中世紀社會逐漸嚴重的腐敗，
卻不是將古羅馬原樣重現，反而是加入新思考和檢討，
所以做出實際上是一種徹底不同的新型態文化變革，
其中雖囊括了對古典文獻的重新學習和承接，
卻在繪畫方面透過直線透視法的發展，
以及逐步而廣泛開展的中古時代教育變革，
乃至於人體結構、化學、天文技術和科學知識的追求等等，
這些極重要的近代科學發展，除了打破神權時代，
也打破了希臘羅馬的古文化。
傳統觀點認為，這種知識上的轉變讓文藝復興發揮了銜接中世紀和近代的作用。
儘管文藝復興在知識、文學、社會和政治各個方面都引發了巨大變革，
但令其聞名於世的或許仍在於這一時期的藝術成就，
以及李奧納多·達文西、米開朗基羅等博學家做出的創新貢獻。
一般認為，文藝復興始於義大利北部，這與其興盛的地中海貿易有關，
商人除了將當時中東和希臘獲得的古羅馬爾文獻匯集於此進行研究，
富裕的風雅紳商更傾力支持著藝術創作。
正式的發展是從14世紀托斯卡納的佛羅倫斯開展的，但對此尚有質疑之聲。
就這場運動的起源和特點而言，多種理論已經提出了各自的見解，
但其關注的焦點不盡相同：其中包括有當時佛羅倫斯的社會和公民的特點；
當地的政治結構；當地統治階級美第奇家族的贊助；
以及鄂圖曼土耳其人攻陷君士坦丁堡後，
大批流入義大利的希臘語學者及書籍。
史學上關於文藝復興的內容很多且頗為複雜，
而「文藝復興」作為詞彙的作用，及其作為歷史過渡期的意義，
都引發了史學家的諸多爭論。
文藝復興一詞能否作為是中世紀後的文化「復興」，
一些史學家對此是持懷疑態度的：他們認為，
這個階段只是對古典時代抱持悲觀與緬懷的時期，
社會早就不是單純的撿拾古人的思想，反而是巨大創新的重塑了一個時代。
而另一些人則關注兩個時代之間的連續性。
實際上，現在已有人提出不應繼續使用這個詞彙，
因為他們認為「文藝復興」一詞只是現代主義的產物，
是使用歷史來驗證和發揚當代理想的工具。
「文藝復興」一詞也被用於其他歷史或文化運動，
如卡洛林文藝復興和12世紀的文藝復興就是這樣的例子。
概述
文藝復興
主題
從達文西的畫作《維特魯威人》中可以看出古典時代作家對文藝復興時期思想家的影響。
根據約1500年前維特魯威在《建築十書》中的描述，達文西努力繪出了完美比例的人體。
文藝復興這場文化運動對近代早期歐洲的學術生活造成了深刻的影響。
它從義大利興起，在16世紀時已擴大至歐洲各國，其影響遍及文學、哲學、
藝術、政治、科學、宗教等知識探索的各個方面。
文藝復興時期的學者在學術研究中使用人文主義的方法，
並在藝術創作中追尋現實主義和人類的情感。
在歐洲的修道院圖書館中和沒落的拜占庭帝國里，
文藝復興時期的思想家們搜集到了古典時代的文學、歷史和演說文獻。
這些文獻大多使用拉丁語或古希臘語寫成，多數內容晦澀難懂。
文藝復興時期的學者同12世紀文藝復興時期的中世紀學者最顯著的差別在於，
前者將文學和歷史等文化方面的文獻作為新的研究重點，
而後者只專注於自然科學、物理學和數學的希臘語和阿拉伯語典籍。
文藝復興時期的人文學者並不反對基督教；恰恰相反，
這一時期眾多的偉大作品都是為宗教而作，而且許多藝術作品得到了教會的贊助。
然而，從文化生活的其他領域可以看出，學者們對待宗教的方式還是發生了微妙的轉變。
此外，包括希臘語《新約》在內的大量希臘語基督教著作從拜占庭流入了西歐，
這是自古典時代末期後，西方學者首次接觸到如此具有吸引力的內容。
這些希臘語的基督教作品，特別是由洛倫佐·瓦拉和伊拉斯謨整理完善的希臘語原文《新約》，
為後來的宗教改革創造了條件。
馬薩喬等藝術家們為了更自然地表現透視和明暗關係，
都在改善自己的技法，努力做到能真實地描摹人體形態。
以尼可羅·馬基亞維利為首的政治哲學家們理性地分析政治生活，
設法讓敘述符合事實。米蘭多拉的著名作品《論人的尊嚴》
（De hominis dignitate，1486年）為義大利文藝復興的人文主義作出了巨大貢獻；
文中論述了哲學、自然思想、宗教信仰和巫術這一系列的話題，
並以理性為依據，有力地回擊了反對者。除了學習古拉丁語和希臘語，
文藝復興時期的作家們還開始更多地使用地方語言寫作；
而印刷術的推廣亦使得更多的人能夠接觸到各種書籍，特別是聖經。
總而言之，文藝復興可被視為學者們研究和改善俗世的一次嘗試，
他們通過復興古典時代思想和創新思考方式來推動變革。
羅德尼·斯塔克等學者認為中世紀盛期發生在義大利城邦的改革的意義並不亞於文藝復興運動，
前者產生了回應型政府、基督教和資本主義萌芽的結合體。
這種分析認為，鑑於歐洲大國（法國和西班牙）受君主專制統治，
而其他國家則受教會的直接控制；因而只有義大利的獨立城市共和國才能從僧院等級承襲資本主義的原則，
進而引發了一場規模空前的商業革命，並為隨後發生的文藝復興運動打下了經濟基礎。
起源
主條目：義大利文藝復興
絕大部分歷史學家相信，對文藝復興這一概念的闡述源於13世紀晚期的佛羅倫斯，
特別是在但丁（1265年－1321年）、彼特拉克（1304年－1374年）的著作以及喬托
（1267年－1337年）的繪畫作品誕生的時代。有的學者非常明確地給出了文藝復興開始的時間，
最被人接受的是以1401年洛倫佐·吉貝爾蒂和菲利波·布魯內萊斯基
這兩位天才雕塑家競爭佛羅倫斯聖母百花大教堂洗禮堂銅門的合約為標誌。
而其他學者[誰？]則認為，是藝術家和博學家
（包括布魯內萊斯基、吉貝爾蒂、多那太羅和馬薩喬等人）
為獲得藝術品創作委託的普遍競爭，激發了文藝復興時期的創造力。
但是，對於文藝復興為什麼興起於義大利，以及發生於當時的原因，
學界至今仍有著諸多爭議；相應地，也有多種理論用於解釋文藝復興的起源問題。
中世紀盛期的拉丁語學者全身心地研究自然科學、哲學、數學的希臘語和阿拉伯文著作，
與之形成鮮明對比的是文藝復興時期的學者，
他們對重尋和研究拉丁語及希臘語的文學、歷史與演講資料更感興趣。
概括而言，這一時期開始於14世紀，與拉丁語時期同步。彼特拉克、薩盧塔蒂（1331年－1406年）、
尼科利（1364年－1437年）及波焦·布拉喬利尼（1380年－1459年）等文藝復興學者，
為了搜尋諸如西塞羅、李維和塞內卡等拉丁語作家的著作而找遍了歐洲的各大圖書館。
截至15世紀早期，已有大部分這樣的拉丁語文學作品被找到；
而當西歐學者開始尋找古希臘的文學、歷史、演講及神學資料時，
文藝復興人文主義的希臘語時期也隨之開始。
德美特里·卡爾孔狄利斯（1421年－1511年），文藝復興時期希臘語和柏拉圖哲學教師，
在義大利帕多瓦、佩魯賈、米蘭及佛羅倫斯[20]教授四十餘年。
在西歐，從古典時代後期就有對拉丁語文獻的保存和研究，
但對古希臘語文獻的研究卻在整個中世紀都極為有限。
西歐和伊斯蘭世界分別從其中世紀盛期和中世紀開始，
都對古希臘語的科學、數學和哲學著作有所研究；
但無論是在拉丁語地區還是伊斯蘭世界，對希臘語文學、演講及歷史作品
（如荷馬、修昔底德以及其他古希臘的劇作家、雄辯家等）的研究都未曾有過：
在中世紀，只有拜占庭的學者才研究過這些著作。
文藝復興時期學者的一大成就，就是自古典時代後期以來，
第一次將希臘語文化作品從整體上引入了西歐。
該運動讓希臘語的文學、歷史、演講和神學資料重新進入了西歐學校的課程中：
這通常會以薩盧塔蒂邀請拜占庭外交官和學者赫里索洛拉斯（約1355年－1415年）
到佛羅倫斯講授希臘語為標誌，後者的希臘語造詣對此發揮了關鍵的作用。
另一位重要的希臘語拜占庭學者是德美特里·卡爾孔狄利斯（1421年－1511年），
他在義大利的帕多瓦、佩魯賈、米蘭和佛羅倫斯[25]講授了四十餘年的希臘語和柏拉圖哲學。
他的學生有：約翰·羅伊希林、亞努斯·拉斯卡里斯、波利齊亞諾、
利奧十世、巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內、吉利奧·格雷戈里奧·吉拉爾迪、
斯特凡諾·內格里（Stefano Negri）及喬瓦尼·摩瑞亞·卡塔內奧（Giovanni Maria Cattaneo）。
1453年，隨著拜占庭帝國的徹底瓦解，鄂圖曼土耳其關閉了它的高等學府。
大批希臘語學者因而被迫流亡義大利乃至更遠之處，
同時也將他們的希臘語手稿和古希臘語文學造詣帶到了西歐：
其中的一部分已在西方失佚了數百年之久。
義大利的社會與政治結構
基於中世紀後期義大利的獨特政治結構，部分學者推理說：
當地與眾不同的社會氛圍為義大利出現罕見的文化繁榮提供了必要條件。
在近代早期，義大利並非一個統一的政治實體，而是由一些城邦和領地組成：
控制著南部的拿波里王國，位於中部的佛羅倫斯共和國和教宗國，
分別位於北部和西部的熱那亞與米蘭，以及位於東部的威尼斯。
15世紀的義大利是歐洲城市化水平最高的地區。
許多義大利城市就建立在古羅馬建築的廢墟之上；從表面上看，
這就將文藝復興的古典性及其發祥於羅馬帝國心臟地帶的事實聯繫在了一起。
歷史學與政治哲學家昆廷·斯金納指出，
弗賴辛主教奧托（1114年－1158年）在12世紀來到義大利時，
曾注意到這裡出現了一種新的政治和社會組織形態，
並觀察到義大利似乎已開始脫離封建制度，將商人和商業作為其社會基礎。
與此相關的，是壁畫《好政府與壞政府的寓言》所表達出的反君主制思想；
這幅著名的早期文藝復興壁畫位於錫耶納，由安布羅焦·洛倫采蒂繪於1338年至1340年；
他通過這幅畫傳達出了對公平、公正、共和與善治的強烈渴盼。
儘管受到教廷與神聖羅馬帝國的牽制，但這些城市共和國依舊不懈地追求著自由的理念。
斯金納指出當地有很多人都在極力維護自由，
例如馬泰奧·帕爾米耶里（1406年－1475年）不僅歌頌了佛羅倫斯藝術、
雕塑及建築方面的天才藝術家，還對「同時在佛羅倫斯出現的道德、
社會及政治哲學的繁榮」發出了讚美之辭。
即使是義大利中心以外的城市與城邦，亦因其商人共和國的政體而備受關注，
譬如當時的佛羅倫斯共和國；而其中最為出色的當屬威尼斯共和國。
儘管這些政體在實際上仍是寡頭政治，與現代的民主也鮮有類似之處；
但他們確實具備了民主的特徵，
其響應型政府亦已具備了參與治理的形式及對自由的信念。
這些城邦提供的相對政治自由，有利於學術和藝術的進步。
同樣地，威尼斯等位於重要貿易中心的義大利城市，也成為了智慧交匯的樞紐。
世界各地的——尤其是黎凡特地區的——商人帶著各自的觀點來到這裡。
出產優質玻璃的威尼斯，在這時成為了歐洲與東方的貿易門戶；
而佛羅倫斯則成為了紡織業的中心。
商業活動為義大利帶來的巨大財富，
讓藝術家得以創作大型的公共及私人藝術作品，
同時也讓個人擁有了更多的閒暇時間用來學習。
黑死病對文藝復興的影響
主條目：黑死病
一種理論認為當時席捲歐洲的黑死病在佛羅倫斯造成的破壞加速了14世紀義大利人世界觀的轉變。
該理論指出義大利在黑死病期間受到的重創迫使思想家和學者更多的思考活生生的人而不是靈性或是死後生命。
不過也有人反對這種理論並指出黑死病引發了祈禱浪潮，並以該時期對宗教藝術品贊助的情況作為論據。
不過，這些理論都沒能圓滿解釋為什麼文藝復興在義大利率先出現：瘟疫當時影響了整個歐洲，而不僅僅是義大利。
文藝復興在義大利的出現的原因更有可能是以上所有因素的結合。
一般認為黑死病是由從亞洲返回的商船上的跳蚤攜帶的病毒所致，
由於歐洲當時缺乏適當的衛生設施，該病迅速蔓延：
英格蘭的人口由於黑死病從約4,200,000快速減少至約2,800,000；僅1347年一年，
佛羅倫斯的人口減少了大概一半。人口的大量減少導致工人階級的酬勞增高，
平民變得更加自由，工人們開始尋找最合適的職位。
作品思想
文藝復興時期的作品當中，體現了人文主義思想：主張個性解放，
反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；提倡科學文化，反對蒙昧主義，
擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，
摒棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；
創造一個在任何條件下都十分卓越的、普世的人而不是神；
擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。
其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、
馬基維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》、康帕內拉的《太陽城》等。
文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，
並把它應用到建築上，雖然它們都是一系列的仍以宗教故事為主題的繪畫和雕塑，
但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。
人文主義者開始用研究古典文學的方法研究《聖經》，
將聖經翻譯民族語言，導致了宗教改革運動的興起。
人文主義歌頌世俗、蔑視天堂，標榜理性以取代神啟，
肯定「人」是現世生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，
科學為人謀福利，教育要發展人的個性，
要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來，
以及提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。
不同範疇中的文藝復興
自然科學
天文學：波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體運行論》，
在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。
義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等書中宣稱，
宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系的中心而非宇宙的中心。
伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星際信使》，
1632年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。
PS:
世界就像是一本書，
不旅行的話就等於只翻了一頁。
-聖奧古斯丁
因為喜歡攝影所以愛上旅行，
因為愛上旅行所以更喜歡攝影。
--斯斯
本單元共計43張照片.
本次-2023-豪華郵輪-地中海-共已上傳3103張照片.
由於工作關係.修圖跟寫文章時間有限.
2023-豪華郵輪-地中海.大約有65篇文章.3400張相片.
斯斯預計以半年時間以上完成.
敬請各位親朋好友們.耐心等待.....
衷心感謝您的觀賞!並不吝批評指教!感恩!!
((本篇文章資料搜尋部分來自於網路.如維基百科.中華百科..等))
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